蘇轍跟上兄長的思路：「荀子《勸學》一篇，用青出於藍、木直中繩來喻指學習的重要性，勸勉世人向學，便是楚姑娘所說的比喻論證？」
兩個兒子說得頭頭是道，蘇洵忍不住笑了起來，總結道：「看來後世學文，不僅學義理，也學章法，倒也不失為明智。」
教出了兩位名家的蘇洵顯然對此頗為認可。
【接下來大家看到第十自然段，這一段一共有五句話，如果對這五句話進行針對性提問，應該提哪五個問題？】
唐朝。
劉禹錫有些疑惑：「楚姑娘的意思是將文中的五句話看作答案，反推魯迅要闡述的問題？」
「應是如此。」柳宗元點頭，一邊看水鏡一邊思忖道：「『總之，我們要拿來。』這是在問對待文化遺產的態度？」
劉禹錫也來了興趣，看向第二句道：「『我們要或使用，或存放，或毀滅。』這是他先前說的『怎樣拿來』吧！」
「主人會成為新主人，宅子也會成為新宅子。這是在申明『拿來』的好處。」皮日休慧眼如炬。
「怎樣才能拿來？這人要沉著、勇猛、有辨別、不自私。說得好啊！沉著，則有定力；勇猛，則果斷有魄力；有辨別，則可明精華、糟粕之別；不自私，則能一心向公不為所動。這位魯迅先生著實透徹！」
歐陽修捋著鬍鬚讚嘆不已，他一生識人無數，也算閱盡英才，可此時還是忍不住為魯迅的膽識與灼見擊節，真是說得太好了！
「『沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。』通篇言『拿來』，落腳卻是在創新，新，恰為拿來之目要，此君是有大智慧之人！」
曾鞏神色隱隱有些激動，思想的靈光，總容易引起達士的鳴動。
明朝。
李贄忍不住為結尾一句表露出來的豐盈深邃的精神世界而欣喜：「苟日新，日日新。新則有變，變則生生不息，看似是取自他人，實則全是為我。博天下之專長而盈我一身，妙！實在是妙！」
看到此處，眾人忽然有一種恍然大悟的感覺。魯迅的邏輯太嚴密太自洽了，析錯、明對、立新，他分明是對這個問題考慮得相當成熟！
「這魯迅，倒是可以來國子監啊！」不少皇帝情不自禁地念叨著。
【我們梳理一下。第一，對待文化遺產，我們應該怎麼辦？——要拿來。第二，應該怎樣拿來？——或使用，或存放，或毀滅。
第三，「拿來」有什麼意義？——成為新主人、造新宅子，也就是建設民族新文化。
第四，怎樣才能「拿來」？——主體必須沉著、勇猛、有辨別、不自私。
第五，拿來的最終目的是什麼？——創新。
至此，魯迅完成了他的邏輯閉環，閉關、送去、送來都是不可取的，只有拿來。拿來的手段、主體各有要求，而拿來到底還是為了創新，這是魯迅為中國文化探求出來的一條道路。】