「我可沒去始皇陵前吟誦！」
你沒膽子你別整活啊！
【但不可否認，小杜這篇賦寫得非常好。唐代的賦開始了由駢而律的轉變，在文采、韻律上面的要求更加嚴格，及至晚唐，這一文體顯然更加成熟，而杜牧顯然更是箇中好手。】
楚棠調出原文。
【剛剛我們已經把課文完整地讀了一遍，那麼大家回憶一下有關賦的知識。
「賦者，敷陳其事而直言之也。」漢賦一開始也有勸百諷一的特點，也就是說，賦體是要對事物進行大量的鋪陳描述，然後再發表議論，狀物、議論是賦體文學的一體兩面。
那麼請大家再次瀏覽文本，看看本文中哪些地方是在狀物記述，哪些地方又是在議論呢？】
她拋出問題，一心仰慕杜樊川並單方面與之神交已久的李商隱最為積極：
「純然議論之章當在此賦最末。滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。實在發人深省，杜樊川真乃神人也！」
他越讀越覺得好，恨不得當場跑到杜牧面前，就這篇賦與那人暢談三天三夜！
【這個問題的答案非常好找。依據我們的經驗來看，作者的觀點往往潛藏在議論之中。那麼，大家認為，最能揭示這篇文章中心的是哪一句？】
中唐。
柳宗元看向劉禹錫：「夢得兄多有懷古之章，依你看該是何句？」
劉禹錫並不回答，只是擺手笑道：「文章之道，子厚兄該比我精通，還是來聽聽你的看法吧！」
好友不接茬，柳宗元淡笑搖頭：「那我便姑且一說吧！」
他看向水鏡中的文賦：「此賦氣魄宏大，議論精獨，不單言秦之敗亡，亦論六國乃至百代之亡。『滅六國者六國也』之句精警獨到，實為言前人所未言也！」
「非但在此。」劉禹錫接著補充，「此句慨然發論，後緊繼之以假設，『使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？』
則六國之所敗，暴秦之所亡，只在『不愛人』一途。真乃片言居要，句句爽利，酣暢淋漓啊！」
劉柳二人品在興頭，對杜牧讚嘆不已，那邊的楚棠放出答案，果然與他們的討論一般無二。
【我們來接著對比一下，在《過秦論》中，賈誼將秦亡的原因總結為「仁義不失而攻守之勢異也。」
《六國論》中，蘇洵則認為「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」
而杜牧卻覺得是「秦愛紛奢」而不「愛人」才招致滅亡。
為什麼對同一個歷史事件，他們的觀點卻截然不同？】
明朝。
朱樉忍不住撇嘴：「這有什麼奇怪的，不同的人看法肯定不一樣啊……哎喲父皇，您打我幹什麼？」