趙貞女是《琵琶記》中的人物，朱元璋對這齣戲頗為看重，曾公開為之揄揚，推行天下，是以朱樉對這齣戲也很熟悉，一聽這話立即不假思索道:
「話不能這麼說，趙貞女的婆婆也沒像祥林嫂婆婆那樣賣兒媳啊！」
作者有話要說：
想了幾個方向，還是覺得誰殺死了祥林嫂更能達成最終的寫作目的，但我不會玩劇本殺/摔jpg.
建議大家配合迅哥兒《祝福》食用～
1.一個沒有春天的女人是很經典的詮釋，大家翻解析或者教學案例應該都能看到2.失去三重身份的觀點參看b站倪文尖老師。
第131章 祝福3
◎不用猜了，皇帝真沒了◎
雖然對多數兒子一直奉行棍棒教育加放養策略，但朱元璋自認為自己是一個慈父，然而做慈父的後果就是總有些龜兒沒大沒小駁他的話，他向向朱樉投去死亡射線，冷笑一聲：「以前怎麼沒發現，你還是個不孝子。
朱樉：？
不認同您的觀點就是不孝子？父皇您現在可是越來越蠻橫了哈。
弟弟大大咧咧神經大條，朱標卻是明白自家父皇的意思，「逃」之一途於孝道有違，只是……朱標擰了擰眉：
「祥林嫂欲守節，婆婆卻強要她改嫁。節是倫理，孝亦是倫理，二者本該為一體，施之於祥林嫂一身卻只見矛盾。」
這樣的困境，便是聖人亦不免為難。
閩中。
馮夢龍有同樣的感喟:「身為婆婆是斷沒有賣掉大兒媳給小叔子娶妻的道理的，但祥林嫂不曾被休，也沒有和離，婆婆有命她不能不從，進也不是退也不是，這……唉！」
他想起自己初到閩中走訪人間，也曾耳聞或面見過一二類似之事，這是山民的生存之道，窮困之中何談禮法？可世人的審判從來又只遵從禮法。
馮夢龍面露不忍。
【大家很容易可以出其中諸多不合理的地方，比如封建社會要求女性守節，可是婆婆卻強迫祥林嫂改嫁；人本應該具有主體性，可婆婆卻不顧祥林嫂的意願將她賣進山里，她憑什麼有這樣的權利做出這種與人販子無異的行為？】
聽清楚棠說了什麼的眾人眼皮一跳：人……人販子？！！
漢朝。
端坐堂案的董仲舒擱下茶盞：「楚姑娘這話說得，太過了。」
不少帝王官紳神情晦澀，售賣媳婦固然不合人倫，這些事也不能說是無有，更有那更聳人聽聞的典妻、租妻之類，自然也是於禮法有違。
官府當然不能允許此類行為，然而山高路遠鞭長莫及，相關惡俗屢禁不止，他們又不能當真不顧下民欲求，故而都是睜一隻眼閉一隻眼，只要不鬧到明面上，可楚棠竟然將之指認為人販子，真真是置禮法倫常於不顧。