傍晚时分，一个个雪白的大炊饼出笼了。问道那股子香喷喷的熟悉味道，赵嘉仁忍不住露出了笑容。拿起一个掰开来，炊饼柔软，里面松蓬蓬的。看来那帮蒙古碱面质量还不错呢。咬了一口，不酸，也不涩，而是有种奇特的甜味。
跟在后面的闻着味道就忍不住流口水，见赵嘉仁率先吃了，跟在后面的就依照打饭的规矩先到了位置上。大师傅笑了笑，给最前面的胡熠一个馒头。咬了一口吃下去，胡熠讶异地问道：“这里面放了冰糖？”
“瞎说什么！谁会在炊饼里面放冰糖！”大师傅立刻反驳了这没见识的说法。
“那怎么会是甜的？”胡熠几乎是质问起来。
“问校长！”大师傅很麻利的把锅丢给罪魁祸首。
为啥有甜味，其实赵嘉仁也不知道。而且与其说是甜味，还不如说是香甜的味道，那是面粉本来就带有的味道。不过赵嘉仁也不想解释，酸碱中和在这个时代是个技术含量很高的法门。当众讲貌似不太合适。
“大家赶紧吃饭。”赵嘉仁也采取转移话题的办法。
于是，大伙的食量大概是以前的一倍半，觉得没吃饱的大有人在，还有些没良心居然指责起大师傅也许自己偷偷多吃炊饼，把大师傅气的拎着铁饭勺冲出来对着这群混蛋大骂。
骂完之后，大师傅陪着笑凑到赵嘉仁身边，“校长，我们现在就去发面啦！”
“嗯”了一声。赵嘉仁又希望蒙古兄弟倒腾的碱面可别有啥问题，若是第二天大家都上吐下泻，大师傅作为替罪羊只怕真的会被骂死。
第009章 参禅在寺庙
早上起来觉得肚子没问题，赵嘉仁总算是放下了心。他原本还想应该带什么礼物去寺院，这下终于有了拿得出手的东西啦。
印度佛教的和尚们吃肉，只是不允许吃辛香料这种刺激性食物。佛教传到中国，南朝梁武帝萧衍读《楞伽经》，《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”，于天监十年，即公元511年，梁武帝写了4篇《断酒肉文》，并在皇宫“凤庄门”集僧尼1000余众，宣唱此文。此文第一次提出禁止僧尼“食一切肉”的主张，并以“王法治问”的强制措施严加管制。从那儿之后，汉地佛教就不怎么吃肉啦。
送礼须得讲究，挑着三牲去寺庙是个很没文化的选择，因为三牲在中国传统中是祭天用的。拿着金银感谢和尚帮他募集资金？这大有给回扣的暗示，非常不可取。