正文 第四章(1)
我想到了冥婚，手指在键盘上飞快地打下了——冥婚。
“冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚、配阴婚等。纯粹是一种迷信，但也反映了人们对婚姻的看重，认为未婚而死或独赴阴间是极大的不幸，男子在冥间也须有妻妾侍奉。实质上，这是一种名存实无，颇为荒唐的婚姻形式，此婚按照一定的婚仪完婚后男女合葬。”一语对着屏幕念叨着，“天哪，冥婚原来就是死人和死人结婚啊!这么恐怖啊，难怪叫冥婚呢，‘冥’字就应该指的是冥界。”
冥婚大致分三种类型。
第一种是男女双双生不成婚，殉死合葬。
冥婚，究其初衷，有不满人间黑暗，崇尚纯真的坚贞不渝的爱情的意思。男女相爱，但无力改变世间不合理的婚姻制度，就把希望寄托在理想的阴间，一方面以示对爱情的坚贞，另一方面也昭示人们要尊重自由的爱情，反对包办婚姻，反对强差人意、干涉婚姻自由的种种礼俗。《诗经》中的《王风·大车》里，有一句话：“谷则异室;死则同穴。”“谷”就是生。意思是生不能为夫妻，死后也要合葬在一起。历代以来，许多青年男女常以“不能同年同日生，但求同年同日死”，“生死相随”等作为爱情的誓言。如《梁山伯与祝英台》中，梁山伯为爱情而死，祝英台撞入墓穴，双双化为彩蝶自由飞翔、生死相依的传说;又如《孔雀东南飞》中，焦仲卿为母所逼，休妻分离，但夫妻感情深厚，“两家求合葬，合葬华山旁。东西种松柏，左右种梧桐。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”许多青年男女为追求自由恋爱，反抗包办婚姻或强聘强娶而双双殉情自尽，父母亲属有按其遗愿，予以合葬的。
第二种是尚未嫁娶的少男少女，由父母包办，遵照“六礼”，完成冥婚。据史书记载，建安十三年，曹操最心爱的小儿子曹冲病死了，曹冲只活十三岁，生前尚未纳采订婚。曹操不甘心让爱子死后单身寂寞，就千方百计为儿子物色了甄氏已亡故的女儿，给曹冲“完婚”。北魏时，代北贵戚穆正国的儿子穆平城少年夭折，而孝文帝的始平公主也夭折了，于是，双方结为冥婚，办理婚事后，合葬在一起。
第三种是活女死男，强行守空寡的冥婚。由于婚姻已带有买卖性质，并且，中国的女性在婚姻中已沦为附属品，因此，只要有钱有势，便可轻易扼杀一个女子的幸福。有的家庭，儿子未娶而死，为了不使已死的儿子有未曾娶妻的缺憾，也为了家族的荣耀，以金银或仗势力强行聘娶女子嫁给死人，婚礼一丝不苟，婚后，女子一辈子与一块木牌位同居，既不能改嫁，也不能怠慢公婆和“丈夫”，活活地被囚禁一辈子，除非她自愿殉死随夫。可悲的是历代也有不少女子受礼俗影响颇深，在订亲纳采后，如果未婚夫猝死，便抱着“姻缘天定”、“好女不事二夫”等观念，与木牌位举行婚礼，自愿恪守丈夫牌位，终身不渝。
“我晕倒啊，居然还有曹操的事，他这家伙居然也帮着自己的儿子搞冥婚啊!梁山伯与祝英台这也算是冥婚?”一语说。
“冥婚的初衷有不满人间黑暗，崇尚纯真的坚贞不渝的爱情的意思啊，但后来就发展成了一种封建迷信，”我指着第三种说，“前两中还好点，这种是最恶劣的!”
冥婚流传于周代并被明令禁止，《周礼·地官》载：“禁迁葬者与嫁殇者”。后世还曾出现过为已亡的未婚男女联姻的“鬼媒人”。