男子面无表情回：你的话，太多了。
山不来就我，我便去就山。在扶摇这得不到答案，方轻鸿就开始四处溜达，反正人家也不管他。那只鸑鷟自打被摸舒服后，就特别亲近他，一路都跟着，在耳畔叫得悠扬婉转。
方轻鸿伸手去摸它在风中飘舞的尾羽，打趣道：怎地这般高兴，难得有人来是不是？对了，你叫什么名字，前辈可有给你取名？
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鸑鷟扬起小脑袋，叫了两声。
方轻鸿：还没修炼到能吐人言吗？这样，你要不嫌弃，我就先给你取个小名，这样咱们来往方便些，这儿不止你一头鸑鷟，我叫的时候，你就能知道我是在找你。
鸑鷟嘹亮地回了声。
嗯你羽毛是紫色的，就叫绛紫吧。啊呀我不太会起名，你将就着用，回头还是让前辈来给你定个更好听的。
鸑鷟歪歪脑袋，眼神单纯无辜，它不识人修所谓的审美，对自己有了名字这件事极为欣喜，再次停到方轻鸿肩头，朝人脸上蹭。
他在附近兜转一圈，就回来了。毕竟人家地盘，若不小心闯到什么禁地，岂不很失礼？
方轻鸿探查完，能给出的结论就是：这是个名副其实的桃源仙境。除了没人，小世界的生态发展极为成熟，仅凭普通大能的力量，绝不足以塑造出如此坚固且灵气充足、生机勃勃的地方。
这真是仙人体内蕴藏的小世界？还是另外的秘境？
他有想过要不要装成个懵懂的十八、九岁少年，毕竟知道大乘秘密的人不多，要被问及如何得知，他该怎么说？但转念一想，若扶摇前辈真是仙人，怎会不晓凡尘中人的因缘？
连掐指一算都不用，光观察他的神魂，就能将人的古往今来都看透了。重生那点小事，怎能逃过对方的法眼。
因而方轻鸿单刀直入：前辈，这儿可是您的洞府？
结局当然还是他一人自说自话。男子如老僧入定，不言不语，倒是他身畔的鸟儿飞开了，给方轻鸿腾出块空地。
少年走上前，转身往石头上一靠。
异兽鸟雀随之安静下来，天际行云悠悠，碧空如洗。
扶摇前辈，我再问最后一个问题。半晌，方轻鸿回头，双手合十，煞有介事地赌咒道：我发誓，问完这个就闭嘴。
男子终于有了反应。他高贵冷艳地赏了个你终于明白自己有多烦人的眼神，示意人有话快说。
方轻鸿形容了他在孤鹜山的所见所闻特别是那股恶力的存在，临末认真问：您知道是怎么回事吗？
扶摇：嗯。
方轻鸿眼前一亮：那
扶摇打断他，言辞犀利：以你目前的实力，尚无资格知晓。
第35章谜话题终结者：扶摇
众所周知,练气期主要在于引气入体，如何将外界的气吸收后，转变为自己的真元,而后在经脉内游走，一点点依靠真元打通周身关窍，是基础中的基础。
等筑基后，则以结道心，夯实道基,并且会迎来一次伐毛洗髓的机会，锤炼肉驱，将后天积攒在体内的浊物,都清除出去。从筑基起，人就算告别凡尘了。
再来是凝脉，凝脉期主修人体百骸、五脏六腑，直至周身各大要穴,奇经八脉都蒙上一层薄薄的灵雾，变得像灵脉一样自如循环。
到这时，修士的肉身乃至脏器、骨骼都得到进一步的强化,以便承受凝脉晋阶金丹时,为结丹而在体内点燃的灵力风暴。因此,凝脉阶最主要的目标，就是将经脉拓得更宽,身体练得更结实。
金丹顾名思义，就是将先前所修的真元，于丹田处凝结成丹。
结丹还有层更深的寓意，它凝结的不单是金丹，更是自身的道种。金丹就是修士一路行来,所修之道孕育出的籽，是个人道途的新生。这就意味着，金丹以后自毁道基，另修它道极为困难。
同时，寻常修士自金丹始历劫，也是因为结籽的缘故。
元婴是道种发芽后，结成的果实。丹田类似于胎盘，流动其间的，则是先天孕育的胎气，也可被称为始初之气。
从这个阶段起，修士的道体会自动汲取天地间，和自己灵格相契的五行灵气，给金丹供养。而后水到渠成的瓜熟蒂落，孕育出个新的自己。
等元婴成长起来，会在婴孩的头顶凝聚出一朵道花，花朵开放时气冲宵顶，就会进入出窍期。
这时，完全由道塑成的你既道我，已经
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成长了，能施展一番能为，因而出窍期的修士，还可元婴离体。活动范围的远近，取决于个人境界的高低。
元婴会和道体一同修炼，吐哺灵气事半功倍。
但出窍期的元婴，还不能离体太久，否则失去元婴的修士，一身修为尽付东流水。没了元婴作为中枢依托，尚残余在经脉关窍内的真元，也将逐渐散尽。
分神期的修士顾名思义，可以将自己的元婴一分为二，这两个元婴分别代表道我和逝我，修士本人则代表真我。
三者并非单纯的加数那么简单，而是至高无上的天道定理，既三生万物，衍化千般异象。个中玄妙之处，唯本境界者，方能参悟。
修士可通过神识，操控道我和逝我，这个阶段的元婴无论战力还是智识，都得到了质的飞越，还能操控法器和人战斗。
修士真身坐关不动，元神便可代替自己出去办事。
化虚，一切归虚。如果说分神阶段的元婴，是人类的青壮年时期，那么化虚要经历的，就是从繁盛到死亡的领悟。
这个境界坐关的老怪物会为了研究死亡，而创出许多杀伤性强大的功法、招式，概因他们要从夺取生命的过程中，进行参解。
化虚期十分玄奥，它的玄奥是你若能一朝顿悟，将直升大乘，但若参不透，就会一直坐死关，直至数千年寿命耗尽。更有些老怪物在坐死关时，直接把自己坐死了的。
大乘，既渡劫期，顾名思义，一切都是为飞升做准备。
倘若前八个境界，每个境界的提升都是质的飞越，那么从化虚到大乘，就是由死而生的蜕变，完全不同的概念和意义。
修行本为逆水行舟，每进一阶，都是千军万马过独木桥，百个人里能有一个突破，都算幸运。否则数以万计的时光里，化虚、大乘境界的强者，又怎会只有寥寥之数？
以上修界为例，东西南北中五域，实力稍差五大魁首门派一线的宗门在每一域，都最起码有十多个。