下课后，麻稳稳把常敬斋的画还给了常敬斋。
她说：“原谅我让你当众出丑了。但素描实在太重要，要做一个好的玉雕师，没有素描功底是不行的。”
常敬斋不好意思地说：“麻稳稳老师，该请求原谅的是我。”
“你是在缅寺里跟僧人学的绘画吧? ”麻稳稳问。
她的问话让常敬斋感到震惊，他问：“你是怎么看出来的? ”
“你的画缺少烟火味，”麻稳稳说，“我还从你的画中看出来了，教你绘画的人，心中有一种巨大的仇恨。”
“是的，”常敬斋点点头说，“你有一双让我钦佩的慧眼，他虽是僧人，但他确实有着巨大的仇恨，他恨那些占领了你们国家的人，他不愿当亡国奴。”
“我也不愿! ”麻稳稳表情凝重地转身离去。
在常敬斋的眼里，这个才华非凡的女子，转身匆匆离去的样子像个义愤填膺的战士。
经过了近三个月的文化基础的培训，常敬斋他们终于迎来了他们盼望已久的玉雕课。
邝东来先生在上玉雕课之前，给所有的学徒都送了一个翡翠挂件。他说：“我希望你们都把它挂在你们的身上，经常地用手去抚摸它，就像抚摸自己的心。在所有的饰物中，玉与人最亲，金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。天长日久，你在爱抚中会发现，玉是活的，跟人一样有体温甚至有心跳。在你丝丝缕缕的滋养中，玉已经留存了你的生命之气，有了你的灵性，玉能养人，人会养玉，这是一种天人合一的和谐。”
大家纷纷把挂件戴到脖子上。
邝东来先生拿出了一块未经雕琢的翡翠原石继续道：“玉雕是件严肃而认真的活计，因为玉石的珍贵，它不允许你犯错误，面对任何一块毛料，要多观察，多想，多构思，切勿轻易下手。一个玉雕师，从一块原石开始，必须经历审外观、思创作、细雕刻、研抛光这四个重要的过程，每个过程都不能马虎。今后，顾客把一块毛料交给你，他交给你的不仅是价值不菲的翡翠毛料，还交给了你一份信任和期待，我希望你们今后随时随地都不要辜负这份信任和期待! “玉石文化说白了就是一种吉祥文化，在翡翠雕刻中，讲究吉祥寓意，意必吉祥。你们必须下工夫，深入地去研究博大精深的中国传统文化。翡翠制品从清朝以来，不仅使用广泛，而且花样翻新很快，它已经跟社会生活息息相关了。光清末以前的翡翠旧饰就有领管，龙钩，带钩，朝珠，扳指，如意，管子，扁方，帽正，压发，顶子，鼻烟壶，烟嘴，二环扣，三环扣等，到时下的民国，在旧饰基础上，时饰又层出不穷，诸如戒面，玉锡，怀古，马鞍戒，胸花，胸坠，胸饰，耳坠，腰坠，烟嘴和工艺精湛的各类摆件。人们喜欢玉，自古使然，古人云：君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。这是什么意思? 这是说，君子如玉，玉是君子。大家认真观察一下你们脖子上的翡翠挂件，温润的色泽是不是让我们感到了仁慈? 质地的坚韧是不是让我们体会到了品格? 圆润的外观是不是代表了公平和正义? 轻轻弹拨它，那清越之音是不是让我们想起了谦直美德? 古人佩玉，不是单纯为了外在的美观，更重要的是要向他人展示自身修养的程度，要求自己时刻用玉的品性要求自己，规范自己。玉是石头，但不仅仅是石头。玉身上负载了太多的东西，玉与人在缘分上已经纠缠不清，我不知在座的有几人读过《红楼梦》，《红楼梦》中的贾宝玉，他生下口中含玉，那块美玉陪伴了他的一生，玉在人在，玉失魂散，曹雪芹是用这个故事来说人与玉不可分的关系。玉与人的精神、心灵密不可分。我在先前已经说过，玉不雕是顽石一块，没有太大价值。然而，同样的一块翡翠原石，不同的人有不同的雕刻，价值也有天壤之别。这是为什么呢? 这是因为一个工匠与一个大师赋予了这块石头的生命含意不同，表达的韵味不同。我希望在座的人都能成为大师，而不是做一个鹦鹉学舌似的只会照葫芦画瓢的工匠。我的话讲完了，下面，大家仔细观察一下我这块翡翠原石，然后告诉麻稳稳老师，你自己认为它做什么合适，并把你的构思用草图勾勒出来。”