少林寺的高层多数是德高望重的出家人，出家人自诩跳出三界之外，不在五行之中。原本是不管这俗世中的是非争斗的，怎么样才能说服少林寺主持少山大师派出少林僧兵下江南抗倭呢？请将不如激将，徐凤仪到少林寺后到处宣扬倭刀法厉害。少林寺的武僧当然不服气，问徐凤仪会不会倭刀法？正好徐凤仪也会倭刀法，一言不合，双方就较量起来。
这就是徐凤仪挑起少林寺主持少山大师的肝火而采用的激将法，他并不是想推倒少林寺这座神像说服众武僧，让武僧们接受他所推崇的倭寇刀法，倭寇那些高招的杀人技巧。而是让少林寺武僧忍受不了倭刀法比少林功夫更厉害的说法！如果少林寺武僧要证明少林功夫比倭刀法更厉害，那就到前线证明吧？
徐凤仪也很争气，用他所知的倭刀法连过五关，把五个少林高手打败，让少林寺武僧丢尽颜面。
少林寺首座武师大业对于徐凤仪连过五关，打到少林寺大雄宝殿的事非常恼火。如果徐凤仪是官方人士，象俞大猷一样级别的朝廷官员，闯到少林寺嚣张一下，他们还可以容忍，毕竟人家是官嘛，有权就有嚣张的资本。但徐凤仪是什么人呀？一个白丁，默默无闻的江湖小辈，竟然也象俞大猷一样嚣张，看不起少林寺，凭什么呀，你有资格吗？你是官吗？你有这样的特权吗？
第七十七章 请将激将
少林寺首座武师大业对于徐凤仪连过五关，打到少林寺大雄宝殿的事非常恼火。如果徐凤仪是官方人士，象俞大猷一样级别的朝廷官员，闯到少林寺嚣张一下，他们还可以容忍，毕竟人家是官嘛，有权就有嚣张的资本。但徐凤仪是什么人呀？一个白丁，默默无闻的江湖小辈，竟然也象俞大猷一样嚣张，看不起少林寺，凭什么呀，你有资格吗？你是官吗？你有这样的特权吗？
俞大猷的武功在明朝嘉靖年间享有盛名，有“戚虎俞龙”之称。戚虎是指戚继光，倭寇因为佩服戚继光的武功了得，把他呼作戚老虎。而被视人中龙的俞大猷，师从荆楚长剑名家李良钦学习击剑，再把李良钦的剑法与他所学的少林武术融会贯通，编成一套供军人们修练的“少林”棍法，迅速提高军人的战斗力。
据说当时少林棍法已失真传，而俞大猷自称他创造的“少林”棍法才是少林正宗。少林寺主持少山大师邀请俞大猷到少林寺回传棍法。俞大猷初到少林寺向僧人传授棍法时非常嚣张，说少林僧人练的功夫是花拳绣腿。少林僧人当然不服气，双方动起手来。俞大猷用他跟倭寇实战感悟出来的真本领，把少林僧人打得狼狈不堪，最终以真功夫让少林僧人心服口服。并让少林僧人心悦诚服地接受他回传真正的少林棍法与拳法。
对于少林寺武僧来说，他们也崇拜权势，打人不要紧，只要权柄高，这是他们容忍俞大猷把少林寺武僧打得东倒西歪的理由。但徐凤仪把少林寺武僧打得满地找牙，他们就无法容忍了，因为徐凤仪不是官，本领最高也不被他们待见。
“小子，你代表谁？”大业对徐凤仪发出气急败坏的怒喝。不较量武功，先问政治立场？这一招大棒威力无比强大，能接下这招大棒的人都不是等闲之辈。
徐凤仪显然吃不消大业这一下大棒，他吃了一惊，心中不免滴咕：我代表谁？