“你是不是代表倭寇。”大业盯着徐凤仪气势汹汹地质问。
徐凤仪一时被大业大义凛然的质问搞得摸不着头脑，甚至说昏头转向，哑口无言。
那末大业他们代表谁呢？对于少林寺来说，少林寺是“三个代表”。一、代表大明天朝权威；二、代表正义；三、代表中国武术的发展方向。
徐凤仪竟然用少林寺武僧认为不入流的倭寇那下三滥的天诛技术把少林寺武僧打得落花流水，太不象话了。你这小子太不给我面子了，少林寺败在中国武术那个流派手上都可以，但绝不能败在倭寇手中，特别是倭寇们推崇的技术标准。
技术难道也有国别人种之分吗？只要倭寇用过的技术我们就绝对不用了，例如倭寇用了神机营火铳，我们就气得把火铳劈了当柴烧。这是什么道理，太情绪化了，我们究竟是恨倭寇还是恨他们手中的杀人武器？
徐凤仪绝对不敢说倭寇的天诛技术和一刀流比少林功夫厉害，或者说代表倭寇。他只对大业说，我代表天诛，我代表天意。假如你死在我手上，是输给天意。
大业看见徐凤仪这样说，也无可奈何。
徐凤仪对这班生着一个浆糊脑袋的家伙也很无奈，师夷之技以制夷，难道说错得离谱吗？倭寇用刀杀了我们的亲人，我们就恨刀，我们死也不用刀了，我们要用木棍跟倭寇拼命？
其实从某种意义上说，少林寺恨倭寇，以致恨上倭寇的刀法和倭刀，以及倭寇的杀人技术。大业他们实际上彻底执行并贯彻这种非理性的行为和精神。这就是他们执迷不悟并认为用木棍也可以把倭寇打败的理由。
另一方面，是自大，或者说是狂妄，认为明朝是天朝大国，地大物博，随便拿出任何一种东西都比倭寇的好，所以拒绝接受倭寇的一些先进的武学理念，比如说天诛术，一刀流。少林寺武僧不承认倭寇其效如神的天诛技术有用。
这种心理其实有点象阿Q的精神胜利法，我是爷爷你是孙，爷爷用得着跟孙子学习吗？