首先来说，赵明已经接纳收留了郝雷，郝雷自然感恩戴德，两人不至于产生罅隙。另外，就算是两人后期发生矛盾，他完全可以采用其他手段解决郝雷，更不会因此赔上自己的舞厅。同时，如果按照这个方向去推测，那个中间人就与本案发生割裂。
当时，有民警提出这样一个看法，就是既然郝雷的皮被制成了人皮鼓，而且赵明还曾经是一个擅长皮具制作的手艺人，虽然还没有证据显示是赵明对郝雷实施了剥皮制鼓，但两者之间的微妙联系也绝对不是偶然性的，是不是可以找到D镇手艺匠人，让他们看看这面皮鼓，或许能有所发现。这个提议得到了专案组绝大多数人的认可。
带着这个疑问，我们深入该地区进行走访，在当地的皮艺术研究会，一位专家在看过人皮鼓后，肯定地告诉我们，这绝对是D镇的皮手艺。
眼见案情出现重大转机，我们立即问他是否能够看出具体的制作出处。专家结合制作特点观察了很久，告诉我们，这应该是D镇老孙家的作品。
D镇皮工艺发展到20世纪七八十年代，有两个最出名的匠人，一个叫孙玉林，一个叫李东革，两个人师出同门，彼此关系极好，孙玉林1981年年末去世，李东革是70年代初期就去了东北，据说好像就是我市。同时，我们还了解到，孙玉林有一个儿子叫孙立军，自幼得父亲亲传，皮手艺十分了得。不过，此人已于1984年年末离开了D镇，同样不知去处。
而这个赵明早年就拜在孙玉林的门下，做一个皮匠，换句话说，他与孙立军应为师兄弟的关系。后来，他和郝雷的情况差不多，跑到J市成立了有组织的流氓团伙。
调查到这里，结合之前的种种发现和推测，我们将案情重新梳理了一遍，给出了一个大胆的假设。如果李东革确实来到我市，那么当晚极有可能是他救了郝雷，然后带着郝雷逃亡J市，通过孙立军的关系找到了帮派老大赵明，将郝雷安置在团伙内部。至于李东革为什么会搭救郝雷，目前还不得而知。