公元１２７９年，赛典赤操劳成疾，在昆明去世，百姓无不悲痛，“王葬之日，百姓巷哭”。后来元朝皇帝封他为“咸阳王”。墓葬在昆明北郊马耳山，现五里多小学里还有一座衣冠冢。元朝时，这一带是梁王的别墅，后人为了便于瞻拜凭吊，选在此处建庙立冢。
赛典赤死后１８年，他的三儿子忽辛到昆明任“云南行省右丞”。忽辛在兴办教育上政绩更加显著，他曾命州、府各邑广建孔庙做学堂，选任文学之士为师教育后生，使云南“文风大兴”。
名副其实的维吾尔族清官
维吾尔族，在秦汉以前称作袁纥、韦纥；隋唐时期，称作回纥（或回鹘）；到了元代称畏兀儿；明清以后才称作维吾尔的。维吾尔的祖先在古代就是我们伟大祖国的重要成员，他们对于中华民族的形成，祖国统一，都曾起过积极的作用，作出了应有的贡献。历代的清官良吏，出身于这个民族的非常多，元代的廉希宪就是这其中的代表。
一次，忽必烈下诏大赦京城囚徒。一个西域商人匿赞马丁因为很富有被关押在狱中，因这次大赦被释放，廉希宪因为告假，不在京城，不知道这件事。匿赞马丁的仇家上告到忽必烈那里，廉希宪认为有大赦的诏书，匿赞马丁可以被释放，忽必烈很不满意，认为不该释放，廉希宪说没有诏书说匿赞马丁不可以被释放。忽必烈十分生气就对廉希宪说：“你们号称读书人，就不能理解上面文字中的意思？办事这么没有水平，你说该怎么办？”廉希宪想了想回答说：“我既然是宰相，办事不合你的意思，就该罢退。”于是忽必烈就罢免了廉希宪。
廉希宪罢官在家，只是读书。忽必烈很快就后悔自己罢免了廉希宪，非常希望他出来接着做事，可是又没有借口，就问侍臣廉希宪在家做什么，身边的人说每天读书。忽必烈说：“读书不出来做事，多读书有什么用处？”一向忌恨廉希宪的阿合马害怕廉希宪东山再起，于己不利，就趁机说廉希宪整天在家和家人喝酒作乐，忽必烈听后生气地说：“廉希宪清贫一生，哪会喝酒作乐？”不久，忽必烈就起用廉希宪任北京行省长官，镇抚辽东。后来，廉希宪到新平定的长江重镇江陵去做行省长官。他临行前辞谢了忽必烈所赐财物，冒着酷暑直奔江陵，到达后就立即下令禁止抢劫百姓，开始兴利除弊。他又安抚商人照常营业，使军民相安以处，官吏各司其职。然后登记原来的南宋官员，量才授予官职，从没有一点猜疑之心。他为了安抚地方，专门下令：凡是杀害俘虏者一律按杀害平民治罪；俘虏如果患病被遗弃，允许人们收养，病愈后原来的主人不能索要；开掘城外御敌之水，灌溉得到良田数万亩，分给贫民耕种；发放粮食，救济饥民。
地方秩序刚刚稳定，廉希宪又大力兴办学校，他还亲自讲课，训导激励学生学以报国。这使当地很快出现了勃勃生机，远在西南地区的少数民族首领和重庆等地的宋将都闻风来降。皇帝得到消息后，感慨地对侍臣说：“先朝用兵不能得地，现在廉希宪不用一兵却让几千里外的人奉送土地，廉孟子不虚其名啊！”
宋濂曾在《元史》中对廉希宪作出如下评论：希宪在中书，振举纲维，综劾名实，汰逐冗滥，裁抑侥幸，兴利除害，事无不便，当时翕然称治，典章文物，粲然可考。