“陛下，往常陛下接见少林寺的高僧也没有对他们这么优待，今日怎么对这些喇嘛这么好？”王喜一边按摩，一边问道。
“这些喇嘛可不能轻忽，他们比国内的僧人用处不小；并且虽然少林寺住持名声很大，但他其实管不了其它的寺庙，而这个甲曹杰却能管得着藏区其它的寺庙，朕为何不能礼遇。”允说道。
王喜没有再说话，而是等着允缓过来以后问道：“是否宣武当山的李真人、泰山派的东灵真人等人觐见？”
“宣，宗教上的事情今日就全部解决了。”允说道。随后他把刚才脱下来的鞋重新穿上，端坐到座位上。
不一会儿李玄宗等人走了进来，对允行礼道：“贫道李玄宗（……）见过陛下。”
“诸位真人请起。”允笑道：“不必对朕这么多礼。”
等他们都站直了身子，允问道：“朕前几个月托你们做的东西，做好了么？”
“这，陛下，这实在是不合道教的传统啊。”李玄宗说道。
“朕记得佛教是东汉从西域传进来，而道教是中华本土的宗教，但是早在南北朝时佛教就已经压过了道教，成为中华第一宗教。你们难道就没有想过为什么，并且改变这一情况么！”允说道。
几人低头不语。他们当然希望道教十分辉煌，但他们虽然俗事缠身，也都是虔诚的道教徒，对于这样巨大的改革，虽然已经得到允通知有几个月了，但还是难以接受。
允也没心思和他们墨迹了，从抽屉里拿出几张纸，让王喜分别递给这几个掌门，并且说道：“既然你们自己不提，那就朕来提。这就是朕大概拟定的改革办法，你们看一看。”
李玄宗等人马上拿起面前的纸张看了起来。
道教是中华本土的宗教，但是他还带有许多汉民族原始的信仰成分，历史上方很多西方传教士来到大明后都觉得道教算不上真正的宗教。因而它的传播能力很低，只适合中华和深受中华文化影响的朝鲜、安南，就连扶桑都进不去。
允很害怕将来他划给道教的地盘被其它宗教渗透，所以他决定对道教进行改革。他和玉玑子之类没有什么节操的道教徒反复研究，研究出了一些改革措施。
允的改革条目虽然只有一张纸，但是内容也不少，写了满满一张纸。其中的重点有两点。
第一是改革神仙体系。一神教的宗教，比如系出同源闪米特三邪教，都是只有一个真正的神，所有人都信奉这个唯一的真神。
允当然不能将道教也变成这样的邪教。这样的宗教虽然团结能力强，但排他性太强，也十分不利于文明的发展。近代十字教就发起过捣毁机器的行动。正是不列颠最早进行宗教改革改邪归正，才会成为第一个强大的资本主义国家。