对身为古生物学家的山根博士而言，日本不但能像热河省一样发现恐龙，而且那还不是挖出恐龙死掉所产生的化石，而是直接观察一只活生生的恐龙，这简直就是上天赐给他最好的良机。所以他才会在剧中兴奋地说：「这是只有出现在日本的贵重资料」。然而，尾形身为普世价值的代表者，向山根博士表示自己很希望能把给哥吉拉消灭掉，所以山根博士对恐龙的执著也跟着再度粉碎。也因为这样，山根博士窝在书房里不点灯，只是盯着窗外的景色看。这个场景要表现的是，山根博士以前因为日本战败而不得不放弃研究中国的恐龙化石，而这一次却是因为社会因素所以必须眼睁睁地看着哥吉拉被消灭，身为生物学家的他只有感受到毕生志业受阻的「孤独」。观众能将原始恐龙哥吉拉移情的对象不只有芹泽博士，还有想对全世界发表自己研究哥吉拉心得的山根博士，特别是当他事业成就被硬生生剥夺时的「孤独」。
除了横山的著作之外，另一部对香山滋有深远影响的古生物作品是柯南·道尔的查林杰教授系列中的《失落的世界》(The Lost World)，以及《玛拉柯深渊》。本应该是消失于历史舞台的恐龙却生存在世界一隅，《失落的世界》想必就是这种创意的源头。这本小说的故事是围绕在南美盖亚那盾地仍存活着堪称「活化石」的史前生物，其中登场的斑龙等当时早已确认的恐龙，这部小说简直就像侏罗纪公园的原形(注15)。
还有在《失落的世界》问世之前，儒勒·凡尔纳(Jules Gabriel Verne)的《地心冒险》(Journey to the Center of the Earth)(注16)也有类似的情节。在该书的第三十三章 中，会出现和鱼龙和长颈龙搏斗的场面。由于古生物学在十九世纪时发展相当兴盛，因此当时许多人都很关心史前时代的化石。可以说，恐龙或怪兽对决场面的风景就出自于此，并借由查尔斯·奈特(插rles Robert Knight)等恐龙画家一而再再而三地描绘下去。
在《失落的世界》的故事中，新世界因与世隔绝而开展出另一条演化之道，这种设定也许投射着苏格兰尼斯湖恐龙的故事。虽然说进入二十世纪以来，主流风潮已将其变为一种出于乐趣而用玩具捏造的骚动，不过六世纪时确实有过圣高隆(Saint Columba)(注17)在湖中看到怪物的纪录。柯南道尔将查林杰教授设为苏格兰人，并且让他对这类传说有所印象，可增添不少故事上的说服力。随着十九世纪演化论的提出，圣经中的海怪利维亚坦(Leviathan)还有北欧神话的克拉肯等怪物，也因此开始被当成一种体系而加以汇整。
将「演化论」以及由此开展的「进步/现代化论」视为支配世界的原理，这样的观念无形中掌握了我们的想法。而这就是两百万年前的哥吉拉与我们有所联结的证据。从生物的演化系统树来看，菊石或恐龙等早已灭亡的生物，若是追溯其始祖，都和现在的生物有所联结。姑且不论生物的多样性，所有生物的起源都是来自于远古的原生生物。当我们会因察觉「即使生为爬虫类的哥吉拉，和我们也系出同源」而感到震撼的理由之一，就是因为已在演化论的基础中认识到，我们都是在演化中走上分支的同类。