明帝國開國皇帝的行為、帝國各種制度建設和施政舉措的重要參照。
我們知道，朱元璋在爭奪天下時，有一個相當突出的特點，從很早的時候開始，他就
能夠像一塊特大號海綿，源源不斷地從周圍將有益的東西吸附到自己這裡來。從李善長、
劉伯溫、宋濂、馮國用馮國勝兄弟，到那位來去飄忽的老儒朱升、名士葉兌、徽州碩儒唐
仲實等，無一不是當時具有一流見識的人物。在中國歷史上的任何時代，此種人物均屬珍
稀資源———朱元璋成功地占有了這些資源。他們無不在日常事務或者關鍵時刻、關鍵問
題上貢獻著自己的學識和智慧，從而營養了朱元璋。
比較起來，當時的割據群雄甚至包括元帝國政府在內，沒有任何一個人能夠在此方面
比朱元璋做得更好。
揆諸歷史，中國人特別津津樂道的所謂“得人心者得天下”，常常就是以此為開端的。
這種情形的確如滾雪球一樣，能夠帶來眾望所歸、百川歸海般的效應。其結果，一般會令
那些自視過高、剛愎自用的顧盼自雄者很快被淘汰出局。
中國人習慣上把這種情形稱之為虛懷若谷，禮賢下士，或者從善如流等等。是否具備
此種德行，常常被知識分子們用來作為衡量“主上”是否有道、能否成氣候、是不是一位具
有識人巨眼之命世英主的重要標準。在讚美帝王的煌煌業績與品德時，臣子們也時常以此
來證明自己的君主具有堯舜般的美好品德。哪怕實際情況遠非如此。因此，到後來，上述
詞彙在很大程度上已經演變成為拍馬屁時的專用語，在相當長的世代里，被士大夫們以極
高的頻率使用著。
一個很難改變從而令人不解的事實是，我國的創業者們在理論上大多會認為應該這樣
做，但實際能夠做到這一點的卻少之又少。於是形成了另外一個可能相關的情形，能夠做
到這一點，本身就是一種相當難得的素質。上帝不會讓太多的中國人具備此種素質，否則，
豈不要天下大亂？
對於朱元璋來說，這實際上是一個卓有成效的學習過程。
到大明帝國建立起來以後，浸潤於各類學者文人中的朱元璋，已經可以相當嫻熟自如
地引經據典，探討歷朝歷代治亂、得失之道。而且到後來，他已經能夠寫作對仗工穩的駢
體文，撰寫的一些詩詞辭賦也算得上中規中矩有模有樣，可以炫耀於人了。
顯然，這位只讀過兩年私塾的放牛娃，在這個學習過程中，相當成功地完成了自己從