此後，他又以實行屯田，建立堡塢的辦法來鞏固邊防。
經過金兵騷擾的淮北地區，群眾驚散，日不自保，沒有安全保障。葉適任江誰
制置使期間“於墟落數十里內，依山水險要建立保塢40餘處，使居民復業自守，春
夏之時出去種地，秋冬時節入堡。此外，他又在沿江一帶擇地形建立了3個大堡：
“石跋則屏蔽採石，定山則屏蔽靖安，瓜步則屏蔽東陽、下蜀，西護栗陽，東連儀
真，緩急應授，首尾聯絡，東西三百里，南北三四十里”（同上）連成一氣，實行
大區域聯防。“每堡以二千家為率，敖之習射，無事則戍。以五百人一將，有警則
徵募新兵及抽摘諸州禁軍二千人，並堡內居民，通為四千五百人。”（同上）實行
有組織的軍民聯防。建立堡塢實行屯田和軍民聯防，在當時的江，淮地區確實很有
必要，照葉適的意見，建成堡塢可獲四利，其大意是；“敵在北岸，共長江之險，
而我有堡塢以為聲援，則敵不敢窺江而土氣自倍，戰艦亦可策勛。和、滁、真、六
合等城或有退遁，我有塢堡全力助其襲逐。或過其前，或尾其後，制勝必矣。此所
謂用力寡而收功博也。”（同上）三大堡建成之後，流散的百姓逐漸回來，這說明
葉適的辦法的確很好，並且收到了實際的效果。
可惜的是在葉適的計劃尚未得到全部實行的時候，於宋寧宗開禧三年（1207年），
韓囗胄獲罪被誅，本來是韓囗胄一黨的中丞雷孝友，反而彈劾葉適的附合韓囗胄用
兵，朝廷以此罪名追削辛棄疾等主戰人士官職，葉適也被奪去官職。此次事件，是
葉適一生的轉折點。從淳熙五年中進士，到開禧三年奪職的29年間，是他學業已成，
從事政治活動的時期，從開禧三年到他去世的16年間，是葉適回到故鄉永嘉從事講
學和整理著述的時期。因為葉適晚年住在永嘉城外的水心村從事講學活動，所以人
們稱他為“水心先生”。《宋元學案》，為他立有《水心學案》記述了他的思想和
生平事跡。
二、提倡改良 重視物質生活利益
葉適是我國南宋時期的進步思想家，在他的學術思想中，特別重視對實際問題
的研究。他和陳亮一樣，都十分重視實際功效、實際利益，反對空談和玄思。在政
治思想方面，他通過對各個時代的歷史考察，認為在不同的歷史條件下，都有其不