版。此書一出，即因其全新的理論視角和獨到的見解，在社會上引起巨大反響。到
1929年，此書即已印行八版，並被翻譯成12國文字。此書的出版，把近代以來的中
西文化之爭推向了一個新的高潮。同時，也標誌著一種新的治學方向即現代新儒家
哲學的產生。
1924年夏，梁漱溟為實現自己的教育理想而辭去北大教席，遠赴山東曹州中學
試辦高中部，並想以此為基礎成立曲阜大學。但不到一年，他又懷著失望的心情回
到北京，先客居清華園，編印其父遺稿。後又與十多位從山東追隨而來的學生在什
剎海共住共讀，互相敬勉。在這段時間裡，形成了梁漱溟獨特的教學方式——朝會。
他後來回憶說：每天清晨，天將明未明之時，師生共在月台上團坐。其時疏星殘月，
悠懸空際；山河大地，一片寂靜；唯間聞更雞喔喔作啼。身處此境，頓覺心地清明、
精神振奮，且有眾睡而我獨醒之感，並由此而倍感自身於世人於社會責任之重大。
大家或講話或沉思反省，盡情地利用這人生最可寶貴的一剎那，抑揚朝氣，錘鍊心
志。朝會制度從此開始，以後他在山東主辦鄉村建設研究院時仍堅持不懈，後來還
將朝會所講輯成《朝話》一書出版。
1927年5月，梁受友人李濟深（時任廣東省政府主席）之邀，赴廣東任廣州政治
分會建設委員會主席，籌辦鄉治講習所，並任省立一中校長。在這裡，他首次明確
地提出並闡述了自己的鄉治理論，主張從鄉村自治入手，改造舊中國，建立一個新
中國。簡而言之，就是“以農立國”。1930年1月，由他參與籌辦的河南村治學院開
學，梁擔任教務主任並主講鄉村自治組織等課程。是年暑假，又應邀到北京大學、
燕京大學作題為《中國問題之解決》的講演。闡述他的“村治主義”。他明確指出：
“我眼中的鄉治，是看作中國民族自救運動最後的一新方向”，鄉村運動的實質就
是一場文化復興運動。
1931年，因蔣馮間中原大戰。河南村治學院停辦。同年1月，受山東省主席韓復
榘之邀，梁漱溟帶領部分同仁赴山東籌辦鄉村建設研究院，並以此為中心，以鄒平
縣（後增至14縣）為基地，廣泛地展開了他的“鄉村建設實驗”。他主張以“鄉學”
代替區公所，以“村學”代替鄉公所，建立教育和行政合一的農村基層政權組織。
實際上，所謂“鄉村建設”就是他的新孔學思想在政治方面的貫徹。