賦是《聖有謨訓賦》，出自《尚書》。經書里徐平最不熟的就是《尚書》和《周易》，不由怔了一下。
不光是徐平發蒙，殿裡很多舉子根本不知道這句話出自哪裡。帖經和墨義都不考《尚書》，很多讀書人都不會在這上面下太大功夫。
省元吳育率先出列，要求考官解釋試題的意思。這個年代這是常事，題目不一定出自經典，不解釋根本就做不下去。
吳育之後，又有好多舉子要求解題，紛紛攘攘，崇政殿快成菜市場了。高高在上的小皇帝不勝其煩，乾脆張個大榜，把這題目出自哪裡，是什麼意思高高張榜公布出來，不許再問。
受了這樣刺激，後來仁宗皇便就規定出題只能從固定經典，取消了舉子要求考官解題的權利。誰要是連題都看不懂，只能自認倒霉了。
見到如此多的人與自己一般，徐平便放下心來，只管安心答題。
殿試時的賦是最重要的，基本決定了名次。賦要想得高第，最高級的是有諷諫之意，諷諫中把皇上高高捧起來。如果能達到這個水平，考官都不敢壓下來，必得高第，沒有任何懸念。次一等的是歌功頌德，但必須有技巧，不能讓皇帝一看就是拍馬屁，心生反感。再差的就是四平八穩，依題而作，內容都放在題目上，只要不出錯誤，也能得個不錯的名次。
徐平這兩年都在研究這個，尤其是諷諫之作尤其用心。諷諫不是罵人，分寸必須拿捏好，不然會適得其反。比如滿招損謙受益，勸諫要謙虛是諷諫，說人主剛愎自用就是罵人。
聖訓徐平自然要拿宋太祖的一句話出來，讓誰也不敢把他的卷子扣了。然後意思再轉上一轉，以時代發展變化，此時應該怎麼看。雖然對朝政了解不多，談不上什麼真知灼見，也算中規中矩了。
論為《執政如金石論》，這便類似於反世的申論了，格式比較自由，徐平答來輕鬆許多。
此時不許燃燈夜試，封彌謄錄也杜絕了以交卷次序定名次的舊習，徐平詩賦論寫完，便一遍遍仔細檢查，生怕有一點疏忽。這是前世考試養成的好習慣，比旁邊許多考生寫得激情澎湃靠譜多了。
考前有發下來的韻書，徐平對著看了一遍又一遍，生怕有一處出韻或是犯了忌諱。這種錯誤叫作雜犯，閱卷的第一關就是讓專人把這種卷子挑出來，扔到一邊去，不但喪失評定資格，還要懲罰。哪怕等到幾十年後殿試不黜落人，雜犯也只是放在後面湊數。
直到已經有不少人交卷，殿裡的光線變得昏暗，徐平才交卷出來。
三月暮春，風吹在臉上懶洋洋的。
出了東華門，徐平低頭慢慢走著，仔勸回憶試卷內容，確認沒有犯錯的地方。從他前幾場的名次來看，只要沒有雜犯，此次應該是中了。
第31章 探花郎
這幾天程浚邀請過幾次徐平出去遊玩，都被徐平拒絕了，說是必須要等唱名之後有了心情才行。