什麼樣的經濟基礎，就決定了什麼樣的政治結構和意識形態。莊園主的經濟幾乎必然對應奴隸制，哪怕就是兩晉隋唐，大莊園對應的也是奴隸制。只是他們不占整個社會的主流而已，主流還是小農自然經濟。
到了這個時代，大莊園主已經被一掃而空，不用擔心奴隸制的回潮。政治上又不抑制兼併，相應的小農經濟勢力也不強大，商品經濟發展的束縛幾乎是最小的時候。
資本主義不是資本家當政，沒有相應的經濟基礎，資本家當政會直接退回到奴隸制的莊園主經濟。說穿了，資本家的資本，土地是不作數的，如果土地資本占了資本家資本的主流，那不但不會有資本主義，連小農經濟都將不存在，而只會讓奴隸製成為主流，開歷史的倒車。歷史已經證明了這一點，徐平不用在這上面動腦筋。
徐平要做的，還是那句話，發展商品經濟，讓商品經濟成為這個時代的主流。至於在這樣的政治結構下會變成什麼樣子的社會，無非就是跟歷史上的歐美都不同，一個有中國特色的資本主義社會而已。
小農自然經濟比莊園主先進在哪裡？提高了勞動者的勞動積極性，因為級差地租的存在，也提高了地主提升土壤肥力改進農田基礎設施的積極性。純粹的農業社會之下，這就是最合理的制度。高品經濟比自然經濟先進在哪裡？在於生產、交換、消費和擴大再生產的鏈條，一旦消費和擴大再生產的環節斷掉了，商品經濟也就不會再存在，資本主義的生產關係也就不會再存在。商品消失，退回到自然經濟。
生產力的發展要維持住商品經濟的鏈條，這樣就維持住了經濟基礎，建立在之上的上層建築，不管是政治結構還是意識形態就會站住腳。這條鏈條越穩固，社會就會越穩定，如果這條鏈條出了問題，那麼整個上層建築也就會根基不穩。
把這一點想通，徐平也就明白了改革要從哪裡入手，要怎麼做，將來要達到什麼樣的目標。或許每一步都不清晰，但最少保證走得穩，儘量避免反覆。
至於怎麼做？在實踐中摸索，在實踐中學習，在實踐中前進。
第176章 錢糧為綱
理清了自己的思緒，徐平把手裡的酒杯放下，對趙禎道：「陛下一定要問微臣如何改革當前的弊端，實在說，這個題目太大。微臣當年東華門唱名，到嶺南邕州為通判，到今天也不過七年多而已。所謂日學日新，日新日進，臣委實還不到敢妄言天下事的時候。陛下問，臣勉強答之，不到之處，陛下恕罪。」