其實認識事務要一分為二，不僅僅是這些，根本上是辨證法。不過急切之間，徐平說不明白，也舉不出足夠的例子，便用淺顯的意思代替。不錯即可，具體的內容，在以後可以慢慢補充。觀察事物要全面，不要草率下結論，不然就會盲動，好心辦壞事。
「解決問題，三方入手。是講我們遇有疑難，不要憑著自己的感覺去辦事，而要跳脫出來，分成你、我、他，各方考慮過了，才好下手。三方為義，三方著手，才能大義不失。」
聽到這裡，趙禎直起身來，對徐平道：「宰相之君子、仁、義之說，先前我實聽士子講過。君子、仁，不失聖人本意，細思量，委實該是如此。惟有這義，宰相當日並沒有細講，眾人更加眾說紛紜，難解到底何意。此次開科，隴右舉子便有人涉及此節，只是眾人難以詳解，又怕宰相必有深意，國子監發解取為中等，讓其省試而已。今日解說清楚，以後也好正視聽，免致考官舉措失當。」
隴右除了徐平帳下發解的那些隨軍士人，還有其他身份的舉子，由國子監發解。從那天徐平起了一個頭，這些人私下裡議論很多，有人就帶到了發解的試題里。徐平有在三司的治績，有在隴右的軍功，文武樣樣過得去，年輕的讀書人追隨他的思想，人之常情。只是讓國子監發解的考官無所適從，不知到底是個什麼意思，又不敢反駁徐平之論，最後只能和稀泥。讓寫到這些的人順利發解，但也不給很高的名次，說得過去。
君子好說，仁也好說，但要把義講清楚，卻絕不是幾句話的事，甚至從現在開始講一夜，講到明天早晨，也未能夠完全說清楚。偏偏治國理政，義最重要。君子、仁到底還是偏向個人的考察，正確地使用義，才是治國之術。
徐平起身，看了看旁邊的一塊黑板，道：「義最難，臣請在板上條列之。」
在議政的場所設置黑板，本就是徐平帶來的習慣，趙禎已經習以為常。
得到趙禎允許，徐平走到黑板前，畫了三個圈。捧笏道：「遇有疑難，要想不偏不倚得其中，必然是從三方下手。如審案，則有推鞠之官、原告、被告。若有疑難，又傳證人對質，則有原告、被告、證人三方。推鞠完畢，又有檢法之吏，議刑之官，定讞斷刑之官三方定其刑罰。有疑難，每一步，皆從三方入手，方可求全面。」
趙禎點頭：「本朝司理參軍之設，是祖宗巧思，憐細民之意。鞠讞不同司，各設官員主理，最能免民間冤屈。你如此解，卻原來是合了義之大道理。」
宋朝鞠讞不同司，司理參軍專管審訊，別設司法司之下吏人檢法條，司法參軍依法條檢法議刑，最後再由判官、推官擬判詞，主官無疑義，由知州和通判通簽聯署，一件案子才算審訊完成。這就是司法程序公檢法的源頭，確實有極大的進步意義。當然趙禎說是祖宗巧思，就過於拔高了，實際上從魏晉到隋一直有進化演變，不過唐朝廢棄，到宋終於形成了比較完善的制度。而宋之後，這一司法原則又被廢棄，再出現已經忘記宋朝故事了。