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能專對。雖多，亦奚以為 。”(十三)是孔子時詩三百， 非經孔子刪定為三百也。吳季札聘魯觀周樂，所歌十 五國風皆與今詩同，非孔子刪存此十五國風詩也。詩 小雅，大半在宣幽之世，夷王以前寥寥無幾，孔子何 以刪其盛而存其衰？以論孟左傳載記諸書引詩，逸者 不及十之一，是孔子無刪詩這事明矣。 孔子於正樂外，又作春秋，為晚年一大事。 孟子： 世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子 弒其父者有之。孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也， 是故孔子曰 ：“知我者，其惟春秋乎。罪我者，其惟 春秋乎 。” 又曰： 孔子成春秋而亂臣賊子懼。 又曰： 王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘， 楚之.杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓晉文，其文
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則史。孔子曰 ：“其義則丘窮取之矣。” 史記孔子世家： 魯哀以十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸， 以為不祥。仲尼視之，曰“麟也 。”取之。顏洲死， 孔子曰 ：“天喪予。” 及西狩見麟， 曰 ：“吾道窮 矣 。”乃因史記作春秋，上至隱公，下迄哀公十四年， 十二公。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春 秋貶之曰“子”。 踐土之會，實召周天子，而春秋諱 之曰 ：“天王狩於河陽。”推此類以繩當世，貶損之 義，後有王者舉而開之，春秋之義行，則天下亂臣賊 子懼焉。孔子在位，聽訟文辭，有可與人共者，弗獨 有也。至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能 贊一辭。 孔子春秋絕筆於獲麟，非感於獲麟而使作春秋， 是年四月，陳恆執齊君，置於舒州，六月而弒之。孔 子年七十一，沐浴請討，魯君臣莫之應。可證當時已 無復知篡弒之為非矣。是春適有西狩獲麟之事，孔子 感於此而輟簡廢業，春秋遂以是終。不惟孔子春秋不 終於哀公之二十七年，即哀公十四年之夏秋冬三時， 亦出後人所績，非孔子之筆。至於孔子作春秋究始何
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年，則無可考。 詩有雅頌，實乃西周初起乃及文武成康盛時之歷 史，其說已詳前。宣王以後，雅頌既哀，而其時則有 史官，並由中央分派散居列國，故曰“詩亡而後春秋 作”。晉語， 羊舌□習於春秋。楚語，申叔時論傳太 子云 ：“教之以春秋 。”墨子明鬼篇，有周、燕、宋、 齊之春秋。可見春秋乃當時列國史官記載之公名，晉 乘楚.杌，為其別名。左傳魯昭公二年，晉趙宣子在 魯，見易象與春秋，曰 ：“周禮盡在魯矣。”是史官 與春秋在當時皆屬禮。孔子作春秋，即其生平重禮的 一種表現。孔子春秋因於魯史舊文，故曰其文則史。 然其內容不專著眼在魯，而以有關當時列國共通大局 為主，故曰其事則齊桓晉文。換言之，孔子春秋已非 一部國別史，而實為當時天下一部通史。 其史筆亦與當時史官舊文有不同。如貶吳楚為子， 諱諸侯召天子曰“天王狩於河陽”。於記事中寓大義， 故曰“其義則丘竊取之”。 此義，當推溯及於西周盛 時王室所定之禮，故曰“春秋天子之事也”。 孔子以 私人著史，而自居於周王室天子之立場，故又曰“知 我者其惟春秋，罪我者亦惟春秋也 。”其實孔子亦非 為尊周王室，乃為遵承西周初年周公制禮作樂之深心 遠意，而提示出其既仁且智之治平大道，特於春秋二 百四十年之歷史事實中寄託流露之而已。