“學而不思則罔”，對於學來的知識，沒有經過自己的思索、推演，並不能真正深刻領會其中的內涵，更談不上去得心應手的運用和創新。佛教講究聞思修。聽聞之後要深入地思考。而思考產生定解後，就要起而實行，步入實修。其中思考、思辨是重要的聯結點。
思考時最好保持正襟危坐。一方面，東倒西歪的坐姿會壓迫身體的器官、造成肌肉等受力不均，久而久之容易產生一些疾病。另一方面，不正確的坐姿容易阻礙到氣脈運行，而作為人體四大之一的氣如果不能暢通運行，將干擾到我們的念頭。因而佛教中有“身調則脈調，脈調則氣調，氣調則心調”的說法。
2．邵雍07：宅男的幸福生活
三十多歲時，邵雍全家移居到了洛陽。
移居洛陽後，他再未遠遊四方，也沒有出任什麼公職，只是成天窩在家裡研究學問。按現在的標準，整一個標準的宅男。
由於成天宅在家裡，經濟成了大問題。邵雍進而升級為宅聖（宅中剩男），四十三歲（一說四十五歲）才在學生的資助下才成婚。
其實剛搬到洛陽時，不要說娶老婆，就是連住房都成問題。邵雍一家暫住的地方連遮風蔽雨都作不到。邵雍自己打柴、做飯孝養父母（此時他親生母親已去世，孝養的是後媽）。雖然家裡一貧如洗，常常缺米少糧，但邵雍卻始終能自得其樂。
漸漸地，邵雍在洛陽城裡也有了一些朋友。現代人都講人脈，邵雍的人脈可謂是頂級的了。我們看看，他結交的都是些什麼人：
司馬光，宰相。啥也別說了，光一個“司馬光砸缸”，就足以讓多少千古風流人物噓唏不已。那些英雄自以為可以流芳萬世的大業偉業，如今早已灰飛煙滅、湮沒無聞，還頂不上司馬光小時候手裡的一塊板磚，至今為人所津津樂道。
呂公著，宰相。這可是標準的官三代啊。他爹呂夷簡是宰相，爺爺呂蒙亨是大理寺丞（最高人民法院副院長），二大爺（父親的伯父）呂蒙正更是狀元兼宰相。
富弼，宰相，鄭國公。那也是貴胄子弟，曾祖受封韓國公，爺爺鄭國公，老爸秦國公。富弼的岳父晏殊也是宰相。
王拱辰，19歲中狀元。出使遼國時，連遼主都對這位少年狀元敬重有加、頻頻敬酒。時任西京留守，相當於洛陽市長。
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