過了十餘天，做夢者的母親死了。這一下他傻了，但也不好意思再去見蕭吉，只好找親近的朋友去問個所以然。
蕭吉倒不保守，沒裝出一副天機不可泄露的神秘勁，只是說：“鳳凰非梧桐不棲，非竹葉不食。”
來人點點頭，說，“蕭先生，這個地球人都知道。”
蕭吉接著說，“那鳳凰為什麼要停在他的手上？”
來人想了想，“那他手上有桐竹唄。”
蕭吉又說，“《禮記?喪服小記》里不是有‘苴杖，竹也；削杖，桐也’嗎？”
來人恍然大悟，“苴杖是父喪所用的哭喪棒，削杖為母喪所用的哭喪棒，這手裡拿著桐竹豈不是家裡有丁憂之象嘛！”
3．蕭吉24：末路
楊玄感再也不用挪墳了，從長安趕來平叛的隋軍本著兄弟般的階級友誼順道就幫他把墳給刨了。更讓人感動的是，雖然楊玄感沒有交納柴油費，但隋軍仍酌情考慮了其實際困難，免費火化了楊素同志的遺體。
挖祖墳一向是中國古代戰爭的大規模殺傷性武器，比如明崇禎就挖了李闖的祖墳，李闖也挖了崇禎的祖墳，最終兩敗俱傷。
不久後，楊玄感的叛亂在隋軍的夾擊下被弭平，他自己也是身死族滅。但值得寬慰的是，這場兵變拉開了轟轟烈烈的隋末農民大起義的大幕，有道是“殺了我一個，自有後來人”！
蕭吉的預言又一次應驗，楊廣對他也更加信任。但這一切已然沒有多少意義了，一年多以後，蕭吉便死了。承諾中的富貴終於如期而至，他被贈以“上儀同三司城陽郡開國公”的官爵，官至從一品。這當然只是死後的哀榮，如同冥幣的票面價值一樣虛高。
在平定叛亂的過程中，楊廣得出一個怪論：國家搞不好，就是因為人口太多了——要不然楊玄感振臂一呼，怎麼會有這麼多人響應？於是便制訂了“計劃死亡”的基本國策。比如在楊玄感叛亂中，黨羽脅從者自不必說，即便是分到過黎陽倉糧食的老百姓，無論多少，一律處死。
沒想大規模的屠殺並沒有恫嚇住人民，起義軍此起彼伏，越殺越多。最後隋軍主力被各路義軍分割包圍成大興（長安）、洛陽和江都（揚州）三大坨。爾後不久，大興城也被李淵起兵攻破。