①《密山縣新開流遺址》，《考古學報》1979年第4期。
有著密切的聯繫。
考古發掘中發現的割體葬究竟基於什麼原因，目前還不清楚。不過在民族志的材料中，我們發現了這樣一種情況，生活在南海中心薩摩亞島上的居民，在埋葬死人以前，有時要對屍體進行解剖，目的是查明死因，所以他們要把所有可疑的部分割下來，用其它方法毀掉，以防止污染，然後再將剩餘的屍骨埋入墓坑①。原始人的斷肢葬可能也有這方面的原因。
談到人祭，自然會想到古人的食人遺俗，這也是史前時期曾經存在過的一種風俗。有人認為這種習慣的發生，可以早到屬人類直系祖先的南方古猿時期②。由於這方面的資料實在太少，食人習俗究竟起源於何時，或與原始宗教有什麼聯繫，還期待著更多的考古資料。
中國原始社會時期出現的人祭現象，也是人們的思想意識中的一種宗教信仰的反映。被殺或被解體的死者，大多是從戰爭中獲得的俘虜，或是地位極其低下的奴隸。所以，當階級出現或某一個氏族部落強大以後，弱者便成了無辜的犧牲品。
1976年至1978年在湖北省房縣七里河發掘了一批房址、窖穴、陶窯和墓葬，這是鄂西北漢水流域的一處新石器時代聚落遺址，屬於石家河文化青龍泉類型。在這個遺址里，發現了獵頭的習俗，七里河遺址先民的獵頭資料，主要發現在灰坑、窯址、墓葬和半地穴式房址之中。這些遺蹟所反映的獵頭習俗主要有兩種不同的情況，第一種是遺址中僅有人頭骨或頭骨殘片，而無人體其它部位的骨骼；另一種獵頭的遺蹟是，在一些墓葬中往往有人骨架而缺少頭骨；第一種情況出現在房址、灰坑和窯址里。
1978年清理了一座有一級台階的半地穴式房址，房址內遺物豐富，計有石器、陶器和骨器，其中在台階下正中間放著一個完整的人頭骨，下墊紅燒土塊，無人體其它部位的骨骼。同年，還清理了一座陶窯。窯內共放有兩個人頭骨，一個放在火門口內，一個放在火門口外，在這兩個人頭骨的正南方，擺放著一個完整的喇叭口筒狀研磨器，三者擺成"品"字形。另外，在距火門一米多遠的南部，有一根人的肱骨，保存完好，但未見其他人體骨骼，肱骨、研磨器及兩個人頭骨均在一個平面上。
在1976年發掘的一個不規則形的灰坑中，在距底部0.12米的平面上，發現三個排成一斜線形的人顱頂骨殘片，也沒有發現其他人體骨骼。