從這處祭壇的整體建築來看，布局對稱，主次分明，又以成組成群的石堆為特點，選材講究，技術較高。在當時生產力極其低下的情況下，人們對祭壇花費相當多的人力物力，可見當時的祭祀活動也是人們生活中一項主要的內容。這處祭壇，可能就是當時人們從事某種祭祀活動的中心場所。這也
①《餘杭瑤山良渚文化祭壇遺址發掘簡報》，《文物》，1988年第1期。
①《遼寧省■左縣東山咀紅山文化建築群址發掘簡報》，《文物》1984年第11期。是迄今發現較為典型的祭祀遺址，距今年代約為5千多年。
不少意見認為，東山咀遺址的祭壇，可能具有祭祀女神和農神地母的不同意義①。
這處祭壇遺址的發現，使我們聯想到同期文化中的女神廟，我們曾在"生育崇拜"一節中闡述了關於陶塑女神像的意義，看來祭壇與女神廟有著內在的聯繫。就是說，東山咀祭壇遺址，在當時可能是一個大型的祭祀場所，不論是祈求生育，還是祭祀農神地母，都要在這裡舉行。從建築形式和布局來看，當時的祭祀活動已經發展到了複雜的程度。這種獨立形成的祭祀廟宇，也可能是一個大的氏族部落所擁有的祭祀聖地。
在紅山文化的積石墓中，都是以石壘牆，以石築墓，以石封頂，也是作為祭壇的一種形式。所以，這種積石墓，進一步豐富了我們對紅山文化時期祭祀的認識。
1983～1984年，考古工作者在內蒙古大青山陰山山脈，調查發現了10餘處新石器時代遺址，其中在莎木佳、阿善和黑麻板遺址發現了保存比較完整的祭壇遺蹟①。
莎木佳遺址的祭壇，是由3座圜形土丘組成，作南北中軸排列，由北向南一次漸小，彼此間隔一米左右，最北邊的土丘高1.2米，繞土丘基部和腰部各砌一個方形石圈，四角均呈弧形，基部石圈7.4米見方，腰部圈為3.3米見方。石圈均與現地面平齊，寬40厘米。在土丘的頂部還平鋪一層石塊，中間土丘位置高0.8米，沿土丘基部砌一個長方形石圈，東西3.8米，南北3米。在這座土丘的頂部，發現了兩件磨製石斧，斧身平臥，埋在土中。南邊的土丘略高出地面，繞土丘基部砌一個直徑為1.5米的圓形石圈。結合其它遺蹟現象觀察，圓圈附近有石砌的房屋基址，這處祭壇可能是當時人們在此舉行祭祀活動留下的。
阿善祭壇遺址由18座石塊壘砌的圓錐形石堆組成，作南北一線排列，全長51米，平面略呈弧線形。這座遺蹟距遺址中心約90米，以最南端的一座最大，底徑8.8米，高2.1米，其後有16座規模相同的石堆，底徑在1.4-1.6米，高在0.35-0.55米之間，彼此間距離一般在0.8-1米之間，個別為4米。在最後兩座石堆空檔的西側，還單獨修建一座圓形石堆。