在柳灣齊家文化的男女合葬墓中，較多的是男性仰身直肢於棺內，女性側身屈肢面向男性，殉葬者有的被斷肢，有的似捆綁狀，這些現象，既是階級對立的證明，又是階級壓迫的縮影。
齊家文化中，不單純是夫妻間的殉葬，也有從戰爭中掠奪來的俘虜作殉葬品。M972墓中，3具骨架，一具仰身直肢在棺內，兩具皆仰身直肢在棺外，無葬具，其中一具缺少腳趾。經鑑定，殉葬者之一為男性。這說明，當時掠奪俘虜作為殉葬品成為人們生活中的正常職能。
甘肅武威皇娘娘台遺址、甘肅永靖秦魏家遺址、都是齊家文化的典型遺址，這裡不僅有一男一女的合葬墓，也有一男二女的合葬墓。
在秦魏家齊家文化墓地，有成人與成人的合葬；成人與兒童的合葬；成人與幼兒的合葬。在8座成人與兒童的合葬墓中，能鑑定性別的兩座墓，均為一成年男性（35-55歲）與一個6-7歲的兒童合葬。成人居左，兒童居右，並且多見兒童側身屈肢面向男性。在能鑑定性別的7座成人合葬墓中，均為男女間的合葬，尤其是M105，表現了墓主人和被殉葬者之間不平等關係。男性仰身直肢居左，女性側身屈肢居右面向男性，並且雙手搭在男性肩上。墓中的兩具骨架都是一次埋入的，這種被安排成男左女右的葬式，顯然是妻妾為夫殉葬的。
齊家文化夫妻間的合葬墓，反映出了男子對女子的壓迫和夫妻間地位的對立。這種父權制下男性對女性的奴役和女人為男人殉葬的事實揭示出，當父權制確立以後，婦女便逐漸成為男人附屬品，婦女同工具和其它牲畜一樣為男人所擁有，從此也出現了男尊女卑。
齊家文化時期，還出現了一夫多妻的現象，皇娘娘台遺址出土有一男二女的合葬墓。在一個長方形的墓坑裡，同時埋著3具骨架，經鑑定，3具骨架均為成年人，男性仰臥正中，左右為女性，均側身屈肢面向男性，雙手屈於胸前，擺成了屈從於男性的姿勢，似有服侍尊敬的意思，這些都是殺人以殉葬的明顯例證。
另外，在甘肅廣河齊家坪、永靖大何莊等地，也發現了許多異常合葬墓。根據考古資料來看，原始社會末期的殉葬墓有一個明顯的特點，即在死者為成年男性的墓葬中，被殉葬者全為女性，這就說明了在父權制下的婦女地位是相當低下的，所以說，殉葬墓具有明顯的時代特徵。