原始巫術是原始宗教中一種古老的形式，可以說，原始人的世界，也是一個巫術的世界。
②郭沫若：《中國史稿》第1冊，人民出版社1976年版，第90頁。
五、夏、商及西周時期宗教的發展與演變原始社會中的宗教信仰，都是自然現象和社會現象在人們頭腦中的反映。從它的發生和演變可以看出，原始社會的民族，其每一個勞動過程，都浸透著宗教意識，而宗教行為又反過來表現在勞動過程之中。
原始宗教作為原始社會中最主要的意識形態之一，對原始社會各方面的發展產生了極大的影響。
但是，隨著社會的向前發展，隨著社會結構的變遷，宗教信仰的內容、形式和它的性質也在不斷發生著新的變化。當進入到文明社會以後，人的精神和靈魂，物的精神和靈魂，便達到了十分複雜的程度，同時也打上了階級的烙印。先前自發的宗教開始變成人為的宗教，進而形成了完整的教義和組織，並且有了明確的政治目的。從此以後，人的靈魂有了鬼神之分，物的靈魂也有了仙妖之別，在內容和形式上也發生了深刻的變化。
當中國歷史上出現第一個朝代即夏代以後，社會制度、意識形態都發生了巨大的變革，宗教系統也反映了它所在的社會系統的特徵，而且也隨著社會結構的集中化和階級分化的加強，宗教的概念也隨之而變化。
（一）夏代宗教夏朝是中國古代第一個王朝。按《史記•夏本紀》和《竹書紀年》的記載，夏代自禹至桀，歷14代17王，共400餘年。從夏代開始，中國奴隸制國家才真正建立起來，夏朝即是中國奴隸制社會開始的時期。根據推算，夏代在歷史上的存在，大約於公元前22--前17世紀。
關於夏代活動的範圍，一般認為是河南西部的洛陽平原和潁水上游地區，也可能到達山西南部的汾水下游地區。涉及到夏代的都邑和一些重大歷史事件的傳說，大都與這些地區有關。
從史書中，可以對夏代的活動區域有個初步的了解。據《史記•封禪書》正義引《世本》云："夏禹都陽城，避商均也。又都平陽，或在安邑，或在晉陽"。《史記•孫子吳起列傳》："夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之"。有關的史書記載還有很多。