2號坑中的器物分為上、中、下三層，上層有60枚大象門齒；中層有大件的青銅器、大立人像、銅車輪、面具、尊、彝等；下層有海貝、玉石器、青銅器、獸面及青銅樹枝等。
根據祭祀坑出土的器物分析，這個祭祀坑的年代相當於中原的商朝中期，出土遺物一部分為人和動物的偶像，另一部分為禮器。在2號坑出土的青銅人立像，身著長袍，頭戴冠，連底座通高達2.62米，人像本身高1.72米。從銅人像、銅面具、龍頭金杖和玉琮、玉璋來看，祭祀與王權有關。有人根據兩個坑中發現的紅砂泥芯、銅渣、部分范模及黃金料分析，認為這是就地鑄造，然後舉行某種儀式時而埋入坑內的①。
三星堆祭祀坑的發現，一方面說明當時南方的鑄造業已經達到了很高的水平，另一方面也說明，江漢流域和中原地區的古代文化有著密切的聯繫，曾經受到中原商文化的重大影響，同時又保持著自身文化的特點。
三星堆祭祀坑出土的青銅器、金器，是西南地區現已發現的最早的金屬器，這些器物多數都是作祭祀的禮器。三星堆祭祀坑的發掘，為研究蜀人的宗教信仰提供了豐富的資料，它表明，當時人們仍然存在著萬物有靈的觀念，在崇拜自然、神靈的同時，已經包含著巫術思想，祭祀坑出土的遺物反映著不同的祭祀內容，其中有與自然崇拜有關的祭天祭地，還有與祖先崇拜有關的祭祀鬼神。
在考古資料中，商代流行的"人祭"和"殺牲"多以真人真獸作為祭品，而以俑代替祭品的尚不多見。有人認為，像三星堆祭祀坑中出土的銅人頭像，頸部作成倒三角形，出土時有的內裝海貝，有的內插象牙，並有被火燒過的痕跡，不像是作為祭祀的對象，而是作為祭品--"人祭"的代用品。頸部的倒三角形，可能象徵著被砍殺的"人牲"。
出土的銅人頭像、人面像、神樹和玉璧、玉瑗、玉璋、玉戈等，都應是祭祀用品，尤其是出土的遺物，都有被火燒過的痕跡，可能是當時舉行的一次重大的祭祀活動而留下的祭祀遺存。
商代大搞祭祀活動，與《禮記•表記》里"殷人尊神，率民以神事，先鬼以後禮"的記載相符。商人正是通過各種祭祀活動，作為溝通人與鬼神的一種手段，以表達自己對鬼神的感恩崇拜之心。
《禮記•祭統》載，"凡治人之道，莫急於禮，禮有五經，莫重於祭"。在商代，天、地、神的觀念，已經很明確，祭祀天、地、神靈，成為古代社會中原始宗教的核心內容。天被看成是自然萬物和社會的最高主宰，只有通過祭祀才能上達天意，所以祭天，也便成了商代王室的特權。
崇拜天神，也普遍存在於世界各地的許多民族中，在易洛魁人的眾神里，他們認為天神的地位最高，把天神視為"諸天之主"，並用託夢的方式向人們公布天神的旨意，所以易洛魁人就把天神視為最高的神。