第43章 資產階級革命(4)
他反對天主教會，激烈譴責教士的貪婪和愚民的說教，他稱天主教教主為“惡棍”，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。此書一出版，即被法國政府判為禁書，並當眾燒毀。《哲學書簡》的發表，標誌著法國啟蒙運動的真正開始。
為了躲避迫害，伏爾泰來到法國與荷蘭交界處的一個古老、偏僻的貴族莊園，隱居在他的女友德·愛特萊侯爵夫人家中，一住就是15年。在此期間，他寫下了悲劇《愷撒之死》、《穆罕默德》，諷刺長詩《奧爾良的少女》，哲理小說《查第格或命運》，歷史著作《路易十四時代》以及科學論著《牛頓哲學原理》。
1750年6月，伏爾泰離開巴黎到普魯士，來到了一個比法國更黑暗，更殘酷的封建專制國家，伏爾泰幻想藉助“開明君主”的力量，進行某些社會變革，實現啟蒙主義理想。然而，德皇腓特烈二世只把伏爾泰當作宮廷點綴，給外人一個“開明君主”的形象，實際上他實行的是軍國主義的野蠻擴張政策。伏爾泰絲毫不能改變德國現實，1752年，他離開柏林。
1760年，伏爾泰在法國與瑞士邊境的費爾奈莊園定居下來，在此度過了他一生中最後的20年。在這期間，在這期間，他寫下了大量的文學、哲學和政治著論，包括哲理小說《老實人或樂觀主義》、《天真漢》，哲理詩《自然規律》等，他還把中國元雜劇《趙氏孤兒》改編成《中國孤兒》。
伏爾泰雖然遠離巴黎，卻仍然關心法國社會現實。他晚年寫了許多文章和小冊子，抨擊教會和專制統治，它們以化名和匿名的方式在歐洲各地流傳，推動了思想運動的進步。當時歐洲成千上萬的哲學家、藝術家、演員慕名拜訪伏爾泰，還有人給伏爾泰寫信求教，伏爾泰都熱情接待或回信，小小的費爾奈莊園成為歐洲啟蒙運動的中心。
伏爾泰還積極參加社會活動，積極為無辜受害的人士奔走，最典型的是發生在1762年的聞名歐洲的卡拉事件。當時法國阿貝維耶地方一青年騎士拉·巴爾被宗教裁判所製造的冤案處以極刑，從他身上搜出了一本伏爾泰的《哲學辭典》，也作為罪證之一。該書同時被焚毀。伏爾泰曾努力為拉·巴爾平反，奮鬥了十餘年，終未成功。
1778年，84歲的伏爾泰回到巴黎，受到了人們的熱烈歡迎。巴黎劇院上演了他的新作悲劇《伊蘭納》，演員們在舞台上抬出他的大理石半身像，還為石像舉行了加桂冠的儀式。同年5月30日，伏爾泰因病逝世。
攻占巴士底獄
在法國巴黎市區的東部，有一座高大的城堡，它就是巴士底獄。巴士底獄是一座非常堅固的要塞。它是根據法國國王查理五世的命令，按照12世紀著名的軍事城堡的式樣建造起來的。起初是為了抵抗英國人的襲擊，所以就建在城門前。