楚孑方才理解了魏教授之前的那句話——
「生命正是因為互相影響、互相促進，才形成了文化。」
「這才是我們生命文化這門課最引人著迷的地方。」
魏教授看大家都若有所思的樣子，又問出了第二個問題：「你們知道嗎，在世界上的很多地方，自我傷害是一種犯罪，需要被處罰的。」
大家又笑。
怎麼會因為自我傷害而受到處罰呢？難道把跳樓的人救起來關進監獄嗎？
「雖然這個法律很好笑，但也足能看出世界上很多地方會認為自我傷害至少是個不道德的行為，」魏教授走到了大家跟前，「那麼，如果一個人真的判斷，死亡是對他來說更好的決定，我們要怎麼看待他的自我傷害這件事呢？這件事又是不是一個道德的決定呢？」
「這裡我們要先去確定，是什麼能評價一個決定道德不道德呢？」
「雖然有很多不同的道德理論去評判，但至少這些理論里有一個共識，就是看這個決定造成的行為的後果是如何。」
「所以自我傷害這件事的後果是什麼呢？我指的是，對所有人的後果。」
「首先，受這個決定影響最大的，一定是這個人自己。這個我們之前討論過，死亡對一個人有可能好也有可能不好，所以這個要遇到具體的人具體分析。」
「那麼還有誰可能會受到自我傷害的影響呢？」
「大家最先想到的可能是死者的親屬和朋友。自我傷害這件事很可能會對親朋好友造成沉重打擊，但如果自我傷害是唯一可能做出的決定，比如重症患者，那麼這件事本身可能會對親屬產生如釋重負的感覺，對吧？」
「從這兩個角度，我們都不能說，自我傷害是一個不道德的決定。」
「可到了社會上呢？對社會上其他人的影響是什麼呢？」
「很多人，包括那些會懲罰有自我傷害行為的人的國家，都認為自我傷害這件事會形成一種不良的風氣。」
「如今我們周圍很多學習、企業，也是出於這個目的去把這件事當成一起公共事件去管控的。」
「但要我說，這並沒有太大的作用，甚至可以說是本末倒置。」
「正是因為有不好的風氣形成了，才讓越來越多的人選擇自我傷害。」
「我承認我在這方面是個很激進的人，但我並不認為武斷的懲罰、封鎖消息能改善所謂的社會風氣。」
「但這就是牽扯到體制與社會學的另一個問題了，我們不在此做深入討論。」