因為他自覺做不到，他要讀書科考便是出於私心，想要憑科舉入仕為官，在許多人看來也是他抱有的一種不切實際的期望，他佩服能做到的人，可他自己確是完全不打算改正，這也算得上是固執己見了吧。
時間轉瞬即逝，一篇論語很快講完，祝世維接著講解了《孟子·滕文公章句下》，這篇全文共十章，內容較多，花費的時間更長些，學完兩篇，時間不知不覺已到了巳時末。
要知道謝景行可是在卯時中就到了祝府，從正式教學開始，現在已經過了兩個時辰。
還沒到放課的時間，本以為祝□□跟之前一樣讓他們消化今日所學。
沒想到祝世維卻只讓嶼哥兒繼續溫習，招手讓謝景行去他旁邊。
沒在講學的祝世維看著溫和親善，說：「這兩月間，我講了這許多東西，你也掌握的很是不錯。有了這些做基礎，從今日起我便慢慢開始為你講解科考文、詩作法，為日後作準備。」
謝景行一怔，這麼快就要開始學作文、詩了，可他很快反應過來，點頭道：「是。」
祝世維依照這個教學計劃來，肯定有他的理由，他接受安排即可。
祝世維深深看他一眼，倒是乖覺，「我也沒想讓你現在就作出合範式的文體來，只是讓你對科舉作文有個了解，先從仿開始，慢慢的就能合規了。」
謝景行長身而立，眼神真誠，「還望先生不吝賜教。」
祝世維點點頭，說道：「大炎朝科舉制式文體為八股文，其文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股、大結等幾個部分組成，起股、中股、後股、束股自股中又有正反相對兩股，故稱之為『八股文』。」
「八股文」三字入耳，謝景行心裡就是一跳，他自然是知道八股文的，作為明朝中後期和清朝科舉文體，八股文具備特殊的體制，清代後，八股文更是集眾多文體之所長，經學性中融入文學性，很得考官及普通學子所喜愛，甚至在現代，都有很大一部分讀者對其也甚有興趣。
謝景行一心二用，聽祝世維繼續講道：「八股文由古至今，大體格式便是如此，卻也時而有所變化，題目不同、人也不一，有些題目在起股、中股、後股、束股的格式中可以不用遵循對股要求，還如『大結』，在考試和平時書寫文章時，有些文人喜歡以文賦義、以文賦情，『大結』所占篇幅不小，可以有些文人乾脆將『大結』拋之不用，也是可行的。這些全待日後為你細細講解，今日我只拿一本《大炎朝時文文集》予你，你且回去多看多記。」
伸出雙手接過祝世維遞過來的書，謝景行只大概掃了一眼封面，就又繼續聽祝世維講課。
祝世維很是滿意謝景行的鄭重其事，八股文可不是能隨意應付的，「除了八股，制詩也甚為重要，《詩經》你前些日子已經讀過，可科舉主要是以五言或七言詩為主，大炎朝從上到下所有讀書人對詩都極為推崇，制詩也是科舉必不可少的一道題目，為師多年收集的好詩盡皆集於這兩冊詩集上，這可是我當年還在做官時，費盡心思收錄好，批了書號，才刊印售賣，剛一發售便被搶購一空，可見其受歡迎程度。」