「大師也有堪不破之事嗎？」
便連佛武會大比上，眾目睽睽之下輸給多年宿敵，這般尋常人恐怕一輩子都走不出的心魔，心明鏡都雲淡風輕，不曾有一絲一毫放在心上，如此豁達通透之人，也會心有迷障嗎？
「自然是有的。」
心明鏡頓了頓，緩緩開口道：
「裴施主不是不解小僧與師父及徒弟，為何常年獨居這雪濤山上，即便大光明寺危在旦夕，方丈師兄也不願小僧下山出面麼？小僧現在即可為施主解答，這一切蓋因寺內素有顯宗與隱宗之分，小僧與師父修的乃是隱宗，除此以外，寺中諸人皆是顯宗弟子。」
「不知何為顯宗，何為隱宗？」
「金剛怒目降伏四魔，菩薩低眉慈悲六道。此事卻是該從數百年前說起。」
數百年前，大唐盛世，四方瞻仰，萬國來朝。相傳咸通年間，有倭僧來中土，自五台山請觀自在菩薩像，乘船歸國途中，及至寶陀山遭遇風浪，無法前行，倭僧認為此乃觀音法旨，不願東渡，遂供奉聖像於寶陀山潮音洞，故稱之為「不肯去觀音」。
此後寶陀山成為觀音道場，寺院林立，香火日益鼎盛。最初的大光明寺也不過是這海天佛國中不起眼的一座小廟而已，寰寺上下統共十幾個僧侶沙彌，人人修習《自在如意法》，不求拳腳過人，只為強身健體，修心養性。
及至本朝哲宗年間，寺中出了一根骨清奇的不世奇才，法號了慈，其自創了一套威力無窮的武功名喚《金剛伏魔功》，某次他與師兄弟下山路遇搶匪之際，失手打死了幾個江洋大盜，犯了殺戒，回寺之後受到嚴懲，彼時寺中眾僧皆認為這套功法剛猛霸道，一旦出手，對方非死即殘，有違出家人慈悲之道，故而主張廢掉此人武功。而了慈卻極力辯解，所謂金剛怒目，菩薩低眉，慈悲威儀皆是佛陀，那江洋大盜十惡不赦，他懲惡揚善，何錯之有？
時任方丈寬厚仁慈，覺他所說在理，因此力排眾議，留下了了慈一身功夫，只罰他在雪濤山面壁清修，靜思己過。誰料了慈偏激暴躁，並不感恩戴德，反而懷恨在心。此後他在雪濤山上一面刻苦鑽研武學，一面背著眾人，偷偷收了四個弟子，教導其金剛伏魔功，韜光養晦，等待時機。
時也命也，過了幾十年後北燕侵宋，靖康之變，建炎南渡，高宗於混亂中繼位，被燕人搜山檢海追殺，途經寶陀山避難，了慈雖已圓寂，但其四名弟子繼承遺志，主動請纓一路護駕，正是日後被高宗金口御封的四大金剛。
此後大光明寺因護駕有功，被封五山十剎之首，寶陀山上百餘寺廟、漁戶奉旨遷出，唯大光明寺一家獨大。從此寺中以四大金剛馬首是瞻，人人修鍊金剛伏魔功，崇尚以武降武，以殺止殺，成為顯宗。而原先寺中信奉觀音慈悲道的僧侶，皆被驅趕至雪濤山上，自此成為隱宗。
「凡隱宗弟子，不可收徒，不可傳道，不可輕易下雪濤山，久而久之山上的僧人老的老，死的死，最後只剩下了我師父一切法大師一人。我師父亦是練武奇才，年少時曾得了慈大師指點，學過金剛伏魔功，但他心念慈悲，不願妄造殺孽，故而未拜了慈為師，仍是隱宗弟子。他獨身住在雪濤山數十年之久，將金剛伏魔功與自在如意法融會貫通，無意之間，威力更甚，可惜練得一身絕世武功卻無處施展。五十年前佛武會上，玉簫仙大殺四方，危難之時，師父毅然決然將畢生武功傳給小僧，囑咐小僧護寺周全，之後便往生極樂了。」
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