那年，東南沿海有寇作亂，燒殺搶掠惹得民不聊生。朝廷派人前往鎮壓，怎奈何賊人狡猾、屢屢逃脫。戰事綿延數月，軍中傷患日增，受害百姓更是多不勝數。
當地醫藥緊缺的消息傳回京城，便有善者提議捐款捐物。九皇子得知後，不僅再度慷慨解囊，更命任燭景親自護送京師的醫者南下濟難。
也就是在東海之濱，任燭景撞見幾個海寇綁著一群僧侶往海船上送。將這群僧侶救下後，任燭景得知他們原本正在周遊列國的途中，聽聞此處有諸多百姓亟待救治，便趕來施以援手，沒成想反倒被海寇瞧上了，險些強行擄去海外。
至於惹來那群海寇覬覦的「寶物」，並不是什麼煌煌經卷、也不是至高法器，而是僧團的首腦——一位活生生的聖者大德。
當群僧簇擁之人緩緩揭開覆面粗巾的那一刻，白典瞪大了雙眼——這位聖者大德並不是別人，正是阿梨沙！
就像看電影時大屏幕上突然冒出了熟人的臉，違和感讓白典的沉浸式觀影體驗戛然而止。
他皺著眉頭開始尋思：這裡是什麼地方？是任燭景的精神領域。阿梨沙為什麼會出現在任燭景的精神領域裡？難道他和任燭景來自同一個夢海世界？
衛長庚是在阿梨沙意外身亡之後才進入延維塔的，那麼任燭景與衛長庚的矛盾，會不會和阿梨沙的死有關係？
由此展開的頭緒紛繁複雜得像一張蛛網，眼看就要將白典的思緒牢牢纏住。而當他勉強壓制住好奇心，重新關注眼前事時，任燭景已經將阿梨沙請回了京城。
在這特殊的夢海世界裡，聖者是如同麒麟一般祥瑞的存在。阿梨沙受到了百姓們空前盛大的歡迎。而面對一眾迫切想要聆聽講經說法的皇親貴胄，他卻突然提出要與九皇子見面一敘。
這場奇妙的會面被安排在了一處行宮內。仔細推算起來，阿梨沙與九皇子相差近二十歲，已經能算父子兩輩。但這並不妨礙他們相談甚歡。九皇子天賦異稟、聰敏好學，阿梨沙循循善誘、細語諄諄，兩人從經文法理談到風物人情，再談到江湖山海世間萬物，並最終將思緒推向宇宙奧義。
有趣的是，以上這些內容並不是白典「親耳聽見」的——他只是產生了一種「阿梨沙和九皇子談笑風生」的感覺。而這種感覺是通過精神觸絲從任燭景的意識中直接傳導過來。
換句話說，其實當時的任燭景根本沒聽懂阿梨沙與九皇子談論的內容，更沒記住具體的對話，卻由衷地感覺他倆\"非常厲害\"，並將這種感受深深烙進了記憶中。
這是一種本不應產生在「細作」與「目標」之間的崇敬之情。
這場清談的最後，九皇子盛情邀請阿梨沙在京城久住，並願意竭盡所能進行供養，協助聖者光大善法。他盛情描繪了自己將為阿梨沙建造如何恢弘的廟宇宮殿，並誇耀本國百姓良善，朝綱清朗。一旦有了阿梨沙的善法加持，未來一定能夠成為人間的淨土極樂。