意思是君子之道廣大而且精微。
看著似乎有些矛盾，但同樣在闡述君子之道。
實際是講，一個君子，做到聖人一樣的境界，也能做好普通人的事情。
結合上下文的話，拿君子跟普通人相比，跟聖人相比。
是在講君子是可以學習並進步的，最開始都是普通人，等達到最高的境界，那就是聖人了。
從這點破題，應該問題不大。
如果從普通人做到聖人，可以從努力學習分析，也可以從實踐分析。
只要沿著一條線寫下來，文章便成了。
第二題，也是紀元無奈的題。
「大學之道。」
這句後面很多人都會背誦。
但凡是個讀書人，總會背第一章的內容吧？
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
再後面便是解釋大學的原則到底是什麼。
而大學之道，翻譯一下就是。
大學的原則是什麼？
比如問你，學語文的意義是什麼？
學物理的意義是什麼？
這是一個千人千面的回答，當然，問語文要圍繞語音，問物理要圍繞物理。
問大學？
自然要圍繞大學。
可《大學》講的又是什麼？是格物致知，是誠意正心，是修身齊家治國平天下。
好傢夥。
這要是一起答了。
別說七百字，七千字都寫不完。
大部分人窮其一生也學不會。
碰到這麼大的題目，紀元都有些頭疼。
再加上他寫文章散漫，必須強行約束。
乾脆就做個小總結。
只從《大學》主要意義來講。
題目寫大方面。
那他也寫大方面，不再細究裡面的東西。
君子之道費而隱。
從大到小，從小到大，他都可以寫！
「舉大學之要，合聖功王道而底與極也。」③
大人之學的要點，就是把聖人的功德跟仁政的道理髮揮到極致。
這是為大學，就大人之學做個總結。
不就是讓寫學語文的意義嗎，那他就說為什麼要學，學到哪裡了，學了又有什麼用。
確定了這三點之後，文章水到渠成。
先確定大面，從大面收縮到小面，不失為一種方法。
「規乎其善，而即以勉乎其至。」
「赴乎所至，而必不移於所止。」
「而使建中作則者，無偏倚之休。」
「而一道同風者，有會歸之極。」④
規範到達極致，可以變成最好最善。
到最後也不能改變自己的想法。