孔子答：「不！應該立嫡長孫！」
「否！立孫！」
他認為這是根據周代禮制的做法，孔子就是想復周禮，這點大家都是知道的。
總結下來，《檀弓》開篇，像是個嫡庶之爭的事。
檀弓的後面，則是在講喪事的禮儀等等。
總之，這種話題放在小有家資的人戶里，都有些危險，放在朝廷上，必然會引起血雨腥風。
誰讓皇家真的有皇位要繼承。
而官員的想法，也是他們站隊的依據。
讓不知輕重的考生們來答這種題，只怕會弄個天齊國慘案出來。
為了各方面考慮，這種危險的文章都不會拿來當科舉題目。
這個例子比較能代表被規避掉的文章。
至於什麼殺國君，搶國君位置的，更不可能做題目。
刪刪減減，大致範圍就出來了。
也有人講，既然那麼多文章都不用學，之前為何還要讀？
直接從課本里刪掉不就行了？
這就牽扯到另一個問題。
讀書，只是為了科舉嗎。
以如今天齊國的朝廷的說法。
天下舉子，以德為先，責以德業，方為重。
這麼說的話，讀書當然不止為了科舉，還要立德，還要修身。
可同時，讀書便能科舉，科舉又是讀經傳道，再以文章取士。
不僅如此，朝廷還加以利誘，秀才可以免丁役，舉人進士可以做官。
其中還有銀錢田糧相贈，更是直截了當的講，讀書科舉是有好處的，有銀錢的。
如果贊同，天下的學生，要以德業為先，那自然要通讀經書。
只是這一行，費時費力，多讀了許多「不必要」的文章。
這裡的不必要，就是不用考的意思。
如果贊同科舉就是為了科舉，那在讀書再開始，便不再背誦記憶那些不用考試的篇章。
這自然輕鬆不少，比別人少學三分之一。
再過分的，根本不看原書，只看解意，又或者只看別人寫的文章。
等遇到相同考題的時候，把別人的文章套進去即可。
跟初中寫英語作文一樣，提前想好大概會出什麼樣的題目，再去找別人的範文，直接背下來，等到考試的時候用就好。
反正考試範圍在那，都能背個大差不差。
但這樣一來，讀書的風氣自然變了。
從源頭起，就是為了做官而科舉。
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