唐宣宗李忱同樣不爽：「怎麼不是白樂天？！」
白樂天的詩寫得多好啊！「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。」他的《琵琶行》就是千古絕唱！
李忱在心中將白居易的《琵琶行》回顧了一遍，又冷哼一聲。朕倒要看看，郁達夫能寫出什麼樣的作品，竟搶了白樂天的先！
畫面變換，水鏡上出現一段朱紅的城牆，城牆右側垂下一簇金黃的銀杏葉，正中間是幾個大字：《故都的秋》——郁達夫。
白居易眼中划過一絲疑惑，這個名字，看起來不太像詩，莫非是其他文章？
李賀對這個名字同樣疑惑：「故都的秋，意為故都之秋？」
如此書辭，似不甚雅致。
剛剛尚在沉思的李世民也回過神來，咂摸著這幾個字的意思：「故者舊也；都或為國都；『的』當與「之」字同調；故都的秋，似有懷念之意。此作莫非暗含黍離之悲？」
當年，周大夫行至周朝國都，見到故朝宮室宗廟，盡已長滿禾黍，心中倉惶不忍去，唱為《黍離》一首，詩中有「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。」之句，極言故朝之思。聯想到前面曾提到過的南渡，莫非此作寫於後世罹亂之時？！
不止是他，秦皇漢武包括後面的武則天、趙匡胤朱元璋等都想到了這一點。一時間，對後代的擔憂取代了此前對「革命」的猶疑，諸位君王都微微屏住呼吸，坐等水鏡中的後文。
【《故都的秋》是一篇散文，也是郁達夫的散文代表作。
簡單介紹一下作者。五四時期，湧現了大量的文學社團，當時最重要的有兩個，一個叫文學研究會，一個叫創造社。前者關注現實，後者更為貼近內心，具有浪漫主義色彩。
郁達夫是創造社的先鋒之一，另外一個是郭沫若。
至於文學研究會的成員，有冰心，還有沈雁冰，不過大家可能更熟悉他的另一個名字，叫茅盾。】
北宋。
蘇軾一邊聽一邊與自家弟弟討論：「文學社團，該是集社之意？」
蘇轍點點頭：「應是如此，類似唐時的元白、韓孟詩派？但元白韓孟本人倒無結社之意，所謂社團，該是其中諸家觀點一致，文風類同？」
「關注現實，似承國風、樂府之旨；關注內心，卻有些像屈子辭章。這『浪漫』一詞，倒是有些意思。」
蘇軾覺得跟著水鏡他已經學了不少新詞了。
蘇轍笑了笑：「如此說來，後世文章倒也與我等承自一脈。以詩文結社，同氣相求，兄長對那『文學社團』可有興趣？」