話音剛落，眾人還想反駁，水鏡已然變換場景，一對夫婦的畫像出現在上角，正是魯四老爺與四嬸二人。
【在夫權與族權的庇護下，婆婆與大伯的惡行被鍍上一層「合法」的外衣。但夫權與族權的影響顯然不單在此二人，祥林嫂的死亡場景，直接發生在魯鎮，下面我們就來看看魯鎮的各色人物。】
【先來看看魯四老爺。】
楚棠調出文段。
【四叔是一個講理學的老監生，理學大家並不陌生，根據課下注釋，理學又稱「道學」，不是道家那個道哈！】
【它是宋元明清時期以探討理氣、心性等問題為核心的哲學思潮，吸收了佛學與道教思想，將儒家倫理道德觀與對宇宙本原、人的本質問題的闡釋融會貫通，成為了宋元以後中國封建社會的統治思想。這一派的代表人物我們也很熟悉，是二程（程頤程顥）和朱熹。】
水鏡上出現了一段不算平易的文字。
北宋時期，不少人的精神當場為之一振。
洛下，大雪紛飛。
隆冬風厲的時節，程頤程顥二人暫時停下講學，每日只在家中讀書注說，修身養性。水鏡的言談於他們更多是解頤之論，偶有機敏所思，堪作啟發。
今日水鏡所授的一課可謂是讓他們討論最激烈的一課，從楚棠開始進入正題，他們的運思就沒斷過，此時陡一聽到自己的名字，猛然停下的大腦還有些怔愣。
「他們學的是……我二人的理學？！」
程頤看向兄長，眼中有著明顯的不可置信。
程顥稍微凝神些許，微微坐直腰背，端詳水鏡里的文字：「理氣、心性……後人概括得倒還準確。只是這統治思想……」
「難道說我等精研之理學，後來如那漢時董夫子一般，修為帝策、成就顯學？！」
程頤心中一喜：「六朝崇佛，前唐尊禮，天寶亂後，雖有學士如韓退之等大聲疾呼，欲挽狂瀾，再訓世道人心，而法統之頹已不可救。及至國朝歐公、濂溪先生、橫渠先生諸人，儒道再興，人心始歸。你我二人窮極數年，深究性理之學，再傳聖人之道，垂統後世，真可謂是好事一樁！」
「的確如此！」
程顥也笑著點頭，他明白弟弟的意思，再傳聖人之道是他們的志向，他們如今講學洛下，傳道門人，也受到如帝王、宰相等人的嘉獎，天下崇儒尚禮之風再熾，如今水鏡告訴他們理學成為了此後歷代之顯學，這恰恰是說明他們孜孜以求的聖人之道昌隆實現了啊！
祁州。