身为一个以文字为主的哥吉拉爱好者，折服于《一本书读懂哥吉拉》之余，会不会产生一种「想写的早被写得更好」的挫折?其实不会。生长在台湾的爱好者依旧能挖出自己丰富的哥吉拉——举个例，只有台湾的哥吉拉有着从「原子恐龙」、「恐龙」、「大恐龙」、「暴龙」、「酷斯拉」直到「哥吉拉」的五花八门译名，这样的现象就是种日本难以发掘的特色，更隐含着我们自身文化的发展历程。我始终认为，身边任一种喜好都充满这样微妙的细节——不仅哥吉拉、怪兽，也包括每一种动漫、游戏甚至一切引人深刻投入的活动——，它们能引领自己朝「我究竟活在什么样的世界」的终极答案踏出一小步;但大量吸收欧美日第一手情报并不足够，还要主动挖掘这些喜好与内外世界的联结，问题的答案才会显露出来。如果你也是个想同时抱紧自身喜好与整个世界的OTAKU，读读《一本书读懂哥吉拉》，或许你也可以在自己的热爱中，找到一条通往世界的思路。
前言哥吉拉突破六十大关
哥吉拉的诞生
从《哥吉拉》于一九五四年公开上映到二〇一四年，总共历经了六十个年头，以人类的标准来看，哥吉拉已是耳顺之年。在这段期间内，说哥吉拉影响各种日本文化、社会也不为过。在日本社会，许多人很喜爱哥吉拉那融合禽龙和剑龙的外观，以及独有的咆哮、脚步声。如果这世上没有哥吉拉，或许恐龙的人气就无法在日本社会中传播开来，甚至连春假、暑假的恐龙展都没办法顺利举办。
哥吉拉就跟福尔摩斯、皮卡丘、哆啦A梦这些颇有人气的虚拟角色一样，光看剪影的轮廓就能立刻猜出来。也因为如此，全国各地的观光景点都能找到「哥吉拉岩」。例如北海道的知床半岛、秋田县的男鹿半岛、静冈县的伊豆半岛等，全都因为「哥吉拉岩」而声名大噪。许多人也乐于将滔滔海浪中的风化岩当成哥吉拉来看待。