乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷绍绅辈，怜才不及众红裙。
这个故事虽然让我们津津乐道，可惜却与事实有一定的距离。“吊柳会”确实出现过，但与喜欢柳永的那些青楼女子没有关系。曾敏行《独醒杂志》卷四载：“柳耆卿风流俊迈，闻于一时，既死，葬枣阳县花山，远近之人，每遇清明，载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之‘吊柳会’。”另一种说法则是，柳永是政府官员出资安葬的。宋人叶梦得《避暑录话》言之凿凿地说，柳永是病死在旅店里，灵柩停留在润州的一座寺庙里。当时王和甫为润州知州，四处寻找柳永的后代，没有找到苦主，只好自己出钱安葬。
十六、柳永(3)
柳永有没有后代呢？这应该是可以肯定的。康熙《崇安县志》卷七载:“柳永有子名涚，字温之，庆历六年贾黯榜。官至著作郎。”或许这部县志距离柳永生活的年代太遥远了，有人会散发出怀疑的目光，还是让我们看看时人的记录吧。北宋著名诗人黄庭坚的《豫章黄先生遗文》卷十有《书赠日者柳彦辅》一文:
柳彦辅是耆卿之孙，决王公贵人生死祸福。尝面道郓州刘相国蕲春之祸，未已，必且播迁岭表，已而皆然。为余言二三贵人事在一岁间，亦难言哉。又许余官职云云，大体见于六十二。故书遗之。丙戍年，当一笑也。崇宁元年闰六月甲。
柳永的孙子柳彦辅，在黄庭坚的记录中，俨然是一位颇为预言能力的看相先生，他与其祖父一样也算是奇人吧。
2.功名
长期以来，大家都认定少年时期的柳永随着父亲柳宜转徙四方，增长了不少见识，为他日后的创作奠定了深厚的基础。不过，最近一段时间，不少专家学者尤其是柳永故里的学者，认为柳永的少年时期是在家乡福建崇安一代度过的。他们找出了一系列证据，如崇安一带有柳永年少时秉烛夜读的传说，附近那些蜡烛山、笔架山都因此而得名——看来这些山峰比柳永成名还晚；当地的方志记载了柳永的一首诗《题中峰寺》，乡亲们认为这是柳永早年游览游戏之作；有野史说柳永之所以成为词中大家，是其年少时曾经偶遇民间的《眉峰碧》一词，他由此顿悟，找到了作词的秘诀，而《眉峰碧》就在崇安一带流行；地方志还载有柳永的《劝学文》，这篇《劝学文》实在太有名了，曾经是家喻户晓，即使受过新式教育的看官也不会太陌生：